蘇子瞻沒有拒絕喬一帆的好意，對于蘇子瞻來說，金絲養(yǎng)神花這東西還是放在自己手中好一點(diǎn)，雖然這株養(yǎng)神花已經(jīng)是六百年份，擁有固化效果，但是蘇子瞻還是擔(dān)心這株養(yǎng)神花的藥效消散。

    而且擔(dān)心養(yǎng)神花藥效消散只是其中一方面的原因，如果蘇子瞻還要堅(jiān)持等待他在江寧城坐鎮(zhèn)時(shí)間結(jié)束之后才收取養(yǎng)神花作為報(bào)酬，恐怕喬一帆幾人又會有其他的想法了，對于喬一帆幾人來說，蘇子瞻只是他們目前唯一的選擇，當(dāng)然，蘇子瞻并不害怕喬一帆四人會在事情結(jié)束后賴賬。

    蘇子瞻有絕對的信心能夠讓喬一帆四人不敢賴賬，當(dāng)然，這取決于蘇子瞻對自己實(shí)力的自信。

    自從蘇子瞻金丹的陰陽對立問題解決之后，這段時(shí)間蘇子瞻雖然沒有刻意的修煉，但是蘇子瞻卻能夠清楚的感知到自己修為的提升，尤其是對陰陽大道的領(lǐng)悟更是有了顯著的提升，表現(xiàn)出來就是逆亂陰陽這門蘇子瞻的根本大道神通，簡直就是一天一個(gè)臺階，截止顯著，組成這門神通的陰陽大道法則符文已經(jīng)超過了三千六百枚，如果不是受到蘇子瞻金丹修為的限制，恐怕這些大道法則符文的數(shù)目已經(jīng)超過了五千枚，這對比之前一千多枚的進(jìn)度簡直不可同日而語！

    這就是混元金丹的好處，為什么道德真經(jīng)會記載說一旦修成混元金丹，就算得上是踏上了締結(jié)元神的快速通道，從蘇子瞻對陰陽大道的領(lǐng)悟速度上就能夠看出端倪。

    不僅如此，蘇子瞻在不斷領(lǐng)悟陰陽大道的同時(shí)也逐漸提升著其他的大道神通，最明顯的就是五色神光和大陰陽五行神光針以及五行神雷這三門神通，提升速度雖然不如逆亂陰陽，但和其他幾門神通相比簡直就是非一般的速度。

    陰陽演五行，五行的誕生脫不了陰陽造化的干系，所以蘇子瞻對陰陽大道領(lǐng)悟的越多越深刻，也可以促進(jìn)他對五行大道的領(lǐng)悟，當(dāng)然五色神光這門完全由五行大道為骨架的無上神通的提升速度也是不同于以往。

    相較于五色神光來說，大陰陽五行神光針雖然以五行大道為基礎(chǔ)，但是卻需要元磁之力或者說星辰大道的輔助，五行大道的提升也會在一定程度上提升大陰陽五行神光針的法則符文數(shù)目，而且蘇子瞻可還修煉了禹步這門大神通！

    到現(xiàn)在為止，蘇子瞻的禹步神通進(jìn)展幾乎是微乎其微了，甚至可以說是完全沒有進(jìn)步，禹步的本質(zhì)乃是以自身竅穴對應(yīng)北斗七星，接引星力納為己用，輔以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的先天八卦方位與中宮九宮之?dāng)?shù)來作為最頂尖的步法神通，但是蘇子瞻現(xiàn)在接引星力確實(shí)已經(jīng)做到了，但是他對八卦九宮的易術(shù)之道卻沒有任何的了解，所以蘇子瞻雖然禹步入門了，但是卻無法真正的施展這門步法神通，蘇子瞻對于這個(gè)結(jié)果也很郁悶，不過雖然只算得上是修成了一半，但是對蘇子瞻的實(shí)力提升卻是非常顯著的。

    雖然蘇子瞻不動八卦九宮的易術(shù)之道，但是禹步接引星辰之力的能力蘇子瞻可是已經(jīng)修成了，即使只是瑤光星力，卻依然能夠讓蘇子瞻對星辰大道的領(lǐng)悟有明顯的提升，所以大陰陽五行神光針的威力相比五色神光的提升要稍微慢一些，但也不錯(cuò)！

    除開五色神光和大陰陽五行神光針這兩門神通之外，蘇子瞻現(xiàn)在的五行神雷神通的提升是除了逆亂陰陽之外最快的了，五行神雷本身以雷霆大道為基礎(chǔ)，又按天地規(guī)則劃分五行，而雷霆本就是陰陽之樞機(jī)，造化之根本，陰陽大道的具象化體現(xiàn)，在陰陽大道飛速提升的同時(shí)，五行神雷的提升速度怎么會慢？

    而且雷霆神通本就是天地間最頂尖的攻擊性神通，所以若論純粹的攻擊力，現(xiàn)在蘇子瞻施展五行神雷已經(jīng)不弱于有些停滯的翻天印了！

    神通歸神通，戰(zhàn)斗力歸戰(zhàn)斗力，神通雖然是蘇子瞻用來對敵的手段，但是神通并不是一切，所謂戰(zhàn)斗力還需要各種各樣的東西，歸納總結(jié)起來其實(shí)就是四個(gè)字，心技體意相互依存才能夠?qū)?shí)力完全的發(fā)揮。

    心這個(gè)字最簡單，其實(shí)就是心境，沒有足夠的心境你根本不可能駕馭強(qiáng)大的力量，法力修為可以通過各種手段獲得，但是這些法力你能不能完全掌握駕馭就要看你的心是否強(qiáng)大。

    技這個(gè)字說白了就是技擊手段，也就是俗稱的招式，以現(xiàn)在蘇子瞻的修為境界和修煉方式，他幾乎完全拋棄了技擊手段這條路，他將所謂的招式變成了另外一種東西，現(xiàn)在已經(jīng)是神通法力的結(jié)合，而且技擊手段對于練氣士來說并不重要，除非蘇子瞻決心要發(fā)展他自己創(chuàng)立的武道神通，要不然技擊的手法對蘇子瞻來說并不重要，所以對蘇子瞻來說，所謂的技其實(shí)可以稱之為神通！

    體這個(gè)字就最直接了，就是你的體魄，蘇子瞻身為一個(gè)練氣士，本身體魄對練氣士來說并不是特別看重的東西，修為的提升已經(jīng)能夠讓練氣士的身體得到足夠的淬煉，一般情況下，練氣士的體魄都不強(qiáng)，當(dāng)然，這個(gè)不強(qiáng)是相對而已，對比普通人來說，練氣士不用法力只用身體也是超人！而且蘇子瞻還輔修了諸天萬界最頂尖的體修功法九轉(zhuǎn)玄功，這已經(jīng)算得上是法體雙修了，蘇子瞻擁有絕對強(qiáng)大的體魄。

    至于意這個(gè)字就有些不一樣了，另外三個(gè)字還有直接具象化的東西，心境雖然縹緲，但也有跡可循，而且還有專門提升心境的修煉方法。但是意不同，這個(gè)東西不可捉摸，無法揣測，可是這個(gè)字卻又和修士的戰(zhàn)斗力息息相關(guān)。

    有的人修為高深，神通廣大，但是戰(zhàn)斗力卻不過爾爾，最多也就是發(fā)揮了自己應(yīng)該有的實(shí)力，但是有的人卻能夠爆發(fā)出幾倍于自己修為甚至幾十倍于自己修為的實(shí)力，他們往往能夠以弱勝強(qiáng)，有的人甚至不需要無與倫比的神通手段，往往卻能夠以巧破力，以弱勝強(qiáng)，這就是意帶給他們的東西。

    說的簡單點(diǎn)，意可以稱作是經(jīng)驗(yàn)，說的深?yuàn)W點(diǎn)，意可以稱之為本能意識，戰(zhàn)斗意識，而意這個(gè)東西并不是一成不變，他會隨著你的心情，環(huán)境，狀態(tài)的不同而起伏不定，只不過有的人能夠更好的保持住意的變化趨勢，有的人不行，這完全因人而異。