也許是因?yàn)橹疤K子瞻一打三的挑戰(zhàn)賽有些出乎別人的意料，反正在蘇子瞻取得挑戰(zhàn)賽的勝利之后其他人就沒有再次提出挑戰(zhàn)了！ 現(xiàn)在決出是十強(qiáng)弟子只需要再次參加三天后的排位賽就算是完成這次宗門大比了，不過蘇子瞻并不清楚既然已經(jīng)排出前十名為什么還非得要排出名次，即使沒有排名他們十人也已經(jīng)取得了這次前往太華山秘境的機(jī)會(huì)。 當(dāng)然這只是蘇子瞻的想法，他現(xiàn)在就覺得自己的時(shí)間太少了，他還有好多東西都不會(huì)，但是事情卻一個(gè)接一個(gè)的來臨，與其參加對(duì)蘇子瞻來說沒什么用處的排位賽，他還更想花費(fèi)更多的時(shí)間來修行五色神光、大陰陽五行神光針還有保命第一的先天五行遁！ 要知道五色神光蘇子瞻不過剛剛?cè)腴T而已，就能夠有這樣的威能，這讓蘇子瞻很是希望知道五色神光會(huì)在他手中成為什么樣子，不知道能不能和天生五行的孔宣想媲美。 不過自古以來便是文無第一、武無第二，蘇子瞻覺得排名沒意思，但是并不代表其他人不想爭(zhēng)這個(gè)續(xù)命，恐怕十強(qiáng)弟子中也只有蘇子瞻和本就靠外掛（地級(jí)寶物）的姬云櫻沒有這樣的想法。 還有三天修整的時(shí)間，那些已經(jīng)被淘汰的弟子已經(jīng)離開，他們中的一些人也許會(huì)來觀看十強(qiáng)賽，也許不會(huì)，而現(xiàn)在前十的弟子也大都選擇離開幽離峰，返回自己的住處，蘇子瞻也不例外，雖然幽離峰會(huì)安排住所，但是這個(gè)時(shí)候還是到自己的住處為好，以來可以靜心修正，讓自己可以達(dá)到最好的狀態(tài)，二來也可以免去別人的打擾。 蘇子瞻和薛浩凌一起回了璇璣峰之后就分別返回了自己的住處，而韓紫苑則是去了幽離峰，畢竟掌教真君是她老爹，她在幽離峰也有安靜的住處！ “師弟，到時(shí)候你我比試希望師弟可以全力施為，愚兄想看看和師弟你有多大的差距！”則是薛浩凌離去之時(shí)和蘇子瞻說的話，看著薛浩凌認(rèn)真的表情，蘇子瞻知道這位代師收徒的師兄對(duì)于蘇子瞻此時(shí)的進(jìn)步很是欣慰，他說這番話就是意味著他覺得自己確實(shí)不如蘇子瞻，按理說一個(gè)天才被另外一個(gè)人追上，而且還被落下了一段距離，一般情況下這個(gè)天才都會(huì)覺得憤怒，尤其是這個(gè)追上他的人還是他帶入門的。 不過薛浩凌的表現(xiàn)卻讓蘇子瞻安了心，他們這一脈弟子不多，但是沒人之間并沒有齷蹉和不滿，頂多就是積極的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閯偛盘K子瞻從薛浩凌的眼中不僅僅看到了欣慰，還看到了堅(jiān)持！ 開啟住所的三道禁制之后，蘇子瞻也徹底放松了下來，這些天一直都在幽離峰中，雖然對(duì)于已經(jīng)金丹修為的蘇子瞻來說，十天半月不睡覺不休息什么問題都沒有，但是這畢竟是宗門大比，經(jīng)過了那么多場(chǎng)的比試，蘇子瞻覺得自己的精神頗為倦怠，這放松下來之后蘇子瞻也什么都不管，直接倒頭就睡！ 蘇子瞻這一覺可以說睡得是十分舒爽，自從得到道德真經(jīng)的傳承之后，蘇子瞻幾乎就沒有真正的睡過覺，一般都是以打坐來代替睡覺，誰曾想這次精神倦怠之下直接睡了一覺，蘇子瞻醒來之后突然發(fā)覺自己不僅僅是神清氣爽這么簡(jiǎn)單，就連金丹的法力也比平時(shí)要活力充沛一些，蘇子瞻隱隱感覺自己沉寂許久的修為有了一絲松動(dòng)。 這便是勞逸結(jié)合帶來的效果，“也許我應(yīng)該抽時(shí)間出來好好休息一番！”蘇子瞻想了想又把這個(gè)想法拋到了腦后，這次是因?yàn)榫窬氲≈律眢w自然而然需求的休息，和自己主動(dòng)休息是完全不同的概念，而且現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間蘇子瞻還有很多事情要做，不說和純陽祖師隱約有些關(guān)聯(lián)的太華山秘境，還有就是自己的修為以及和五行大道相關(guān)的三個(gè)無上神通，定了定神，蘇子瞻將心神再次投入到了金丹上方那漂浮不定的五色光芒！ 這道五色光芒就是蘇子瞻五色神光的種子，這是一張可有神異符文的一張五色符箓，也是五色神光的本質(zhì)所在。 五色神光和大陰陽五行神光針這兩種無上神通算起來可以說是孔宣的本命神通，因?yàn)榭仔忍煳逍芯闳居质且蛳忍礻庩栔畾饣晕迳窆夂痛箨庩栁逍猩窆忉樋梢哉f是孔宣的獨(dú)門神通，洪荒世界無人可以復(fù)制。 不過這種說法在圣人面前可能不是特別成立，尤其是以陰陽大道合道成圣的太清道德天尊，他可以說已經(jīng)是另外一條陰陽大道了，而五行本就是陰陽所化，所以五色神光就被太清圣人給推衍了出來。 而蘇子瞻則是太清門下第一個(gè)也是唯一一個(gè)修行五色神光的弟子，恐怕在諸天萬界之中蘇子瞻也是除孔宣之外唯二會(huì)運(yùn)用五色神光的練氣士了！ 這太清圣人所創(chuàng)的五色神光不知道和原版有無區(qū)別，反正按照道德真經(jīng)的描述，五色神光乃是以五行大道為基，強(qiáng)行于虛空之中架構(gòu)一個(gè)獨(dú)立的五行空間，又輔以運(yùn)轉(zhuǎn)不休的五行大道，這五行空間可以說是相當(dāng)牢靠，以現(xiàn)在蘇子瞻金丹修為構(gòu)建的五行空間也可以將金丹圓滿的練氣士困入其中而不得脫困，而且五行空間乃是混沌一片，并無四方上下之分，更無時(shí)光流逝，所以修士被一旦被這五色神光所刷，將會(huì)閉絕五感，就連神識(shí)也是一樣，就像處于混沌中一般什么都沒有。 當(dāng)然，五色神光的威能和施法者的修為息息相關(guān)，雖然說目前蘇子瞻的五色神光可以將金丹后期甚至圓滿的修士刷落，但是這只是普通的修士，一旦這些修士有其他厲害的手段，這五色神光也不是不可以被打破，但是如果蘇子瞻有孔宣這樣準(zhǔn)圣的修為，不說這玄元世界，就是諸天萬界蘇子瞻也大可去得。 當(dāng)然，蘇子瞻有了這樣的修為，不靠五色神光也可以在縱橫諸天！ 所以，現(xiàn)在對(duì)于蘇子瞻來說就是盡可能的領(lǐng)悟更多的五行大道，更快的提升自己的修為，這樣才可以真正發(fā)揮出五色神光的無上威能。 修行不知時(shí)日過，三天的時(shí)間一晃而逝，幸好蘇子瞻提前有了準(zhǔn)備，要不然此時(shí)的他還會(huì)沉浸在五行大道中無法醒轉(zhuǎn)，雖然這所謂的排位賽蘇子瞻不關(guān)心，但是畢竟是宗門的大事，而且好像自己的師傅還有所打算，所以蘇子瞻略作修整之后便化作一道玄光，往幽離峰而去！