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    以江遠做垃圾分類的能力，他對飾品的來源，還是比較看好的。

    不同城市和收入的人群，扔垃圾的方式都是不同的。

    別看是不值錢的小飾品，長陽市的人可能會成套的丟棄，紫峰鎮或者附近的其他小鎮的居民，是不會這么浪費的。

    斷舍離之類的概念，為什么出現在東京人，又在國內的一些大城市里流行。歸根結底，還是房屋面積太小，想住的寬敞些，就只能東西少些。

    那些面積超大的別墅，為了讓房間不顯的空曠滲人，還得特意將家具往房間中間挪呢。要是也學著斷舍離，晚上會覺得房間似陰宅。

    徐泰寧等人不需要被科普這些簡單的概念，立即道：“可以，把飾品的照片直接洗些出來，拿給失蹤的家屬和鄰居看。”

    接著，他才叮囑再接再厲的分析尸源。

    翟法醫和江遠都應了，只是底氣都不是很足的樣子。

    法醫人類學就像是解方程，它在某些問題上，是有簡單解的，比如年齡，人種，或者身高等等，只要骨骼齊全，這些答案是一定可以給出的，只是置信度上有點差別。

    但對于有些問題，法醫人類學并不一定能求出解來。比如生活的區域，職業的種類，乃至于生活的習慣，都很容易錯判，又或者判不出來。

    從江遠目前的觀察來看，他對于從骨骼中獲取職業或者生活等信息，不是太看好。

    這也沒什么好說的，有些人工作特別努力，或者工作的勞動損傷特別大，那年紀輕輕的死了，就可以從骨頭里看出職業或工作內容。

    但有的人，可能工作就很輕松，日常喜歡摸魚，職業病就不明顯，甚至可能就沒有職業病，那想通過骨骼來判斷職業，就比較困難了。

    這也是江遠推薦用飾品去找人的原因。

    對于徐泰寧來說，什么樣的情況，他都是見過的，只要有線索，他就能給自己打雞血，順便給下屬打雞血。

    這會兒，徐泰寧的工作熱情已經高漲起來，跟江遠等人握握手，就急著回去布置工作了。

    一行人如旋風一般，飛快的來，飛快的走。

    當此時，空地上以30公里每小時的速度跑圈的摩托車，還在繼續嗚嗚的轉。

    后座上的牛法醫垂著頭，已是放棄了掙扎，甚至有點習慣了摩托車后座的空間，時不時的還能調整一下姿勢，讓自己稍微舒服一些。

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