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    他如今也是將要飛升的人，也是丹道中的宗師，所說的是丹法中的口訣，并不是特別深奧的東西，在場三人都知道是怎么回事。

    妙就妙在，他直接指出了鄧隱所在的關竅。

    道家講性命雙修，跟佛家的世界觀不同，佛教認為萬法唯心所現，唯識所變，不存在真正的物質世界，色即是空，因我執而生六道，因緣生命，而成蕓蕓大千。

    所以才說夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

    當然佛教也反對一味看空，所以又說了一句空即是色。

    道教則認為，人的神識和物質的肉身相互影響，人的心態會影響到身體的氣血運行，五臟六腑的內向分泌，以及等等變化，是為意識影響物質。

    同時物質的肉身也會影響人的意識，身體處于不同狀態，又會讓人想吃甜的，想吃酸的，沒由來的高興，或者是心情抑郁。

    所謂的性命雙修不是單純的一面修養心性，一面保養身體，最后再把他們合起來。

    性命雙修，就是通過意識影響身體，再通過身體影響意識，進行螺旋上升。

    用丹道術語即是：上弦時，以神煉形，形生一分陽氣；下弦時，以形養神，神退一分陰氣。

    最后兩弦合璧，是為一個滿月，用來代表純陽。

    落到鄧隱這里，他的心沒辦法控制，這個時候可以從調身入手，用身體安泰，神能守舍，從而讓心安穩下來。

    只不過，真鉛不是簡單的調理身體便可取，乃是坎中真金，腎中真陽，又不是單純的腎氣，非達到丹道中相當高的境界不能得到。

    姜庶的意思是，用這真金真氣去降服欲心欲念。

    這便是道家玄門的妙用所在，如果是佛教的話，只會用心理上的手段去解決，用四圣諦、八正道、十二因緣、亦或是念佛、持咒等等，都是以心對心。

    但通常修行人心已亂的時候，再以亂心去調亂心，結果往后都是事倍功半。

    姜庶讓鄧隱以身調心，往往可以收到事半功倍的效果。

    鄧隱也是修煉《九天玄經》的行家，姜庶一說他就明白是怎么回事，可是卻依舊沉默無語。

    姜庶不了解《血神經》，時飛陽卻是了解的，鄧隱已經都不出“真鉛”了，因他剝皮練功，不但剝掉了自己從頭到腳全身的皮膚，還用金針刺入周身穴道，用魔火煅燒，用了好久的時間，忍受了無盡的痛苦，才將全身血肉練成一道血影，成就了如今的血魔法身。

    可是這樣一來，他就把肉身給練壞了，性命雙修，他把命給修壞了，損了道基，所以他在道法一途上被打落了道行，《九天玄經》上面許多高深的法術他也練不成。

    他沒有“真鉛”，自然也就擒不了“真汞”。

    這也是魔道和玄門的最本質區別之一，玄門正宗的修士通常道心穩固，因何穩固？心態好只是一方面，人家身體修的也好。形神打成一片，始終凝抱成團，內魔不容易生，外魔更不容易侵入。
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