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    煉劍的前期準備工作很繁瑣。

    首先要測量天地方位，經緯角度，上對諸星，下對地脈，方向一絲都錯不得。

    堪輿完畢，開始建壇。

    本來太乙混元祖師是核心，他應該在中央做主位，但時飛陽要同時煉九口劍，大家一起煉劍，招來的天劫會更多針對主位。

    太乙混元祖師自覺就算抗住也要元氣大傷，弄不好一身法寶都得毀在這里，于是他就把主位讓出來。

    時飛陽倒是沒說啥，他招來的天劫更多，理應該承受更多，只是在心里笑太乙混元祖師：終究做不得群仙領袖……

    于是，他的法壇定在正中，面積最大，中央一個圓形法臺給他施法用，前面九個臺成扇子面排開，共同組成一個大壇。

    太乙混元祖師法壇在他的前面，白骨神君的壇在他左邊靠后的位置，冥圣徐完的壇在他右邊靠后的位置，三個成品字形把時飛陽護在中央。

    中央的人，面對天劫威力更大，外面的人，面對人劫威力更多。

    位置定好，開始興建，四家各依自己的情況建壇，白骨神君是用他自己數百年來搜集的千年鬼骨壘起而成，白骨深深，宛如一個小型城寨，城墻上掛滿白骨骷髏，又有許多銅盆置于白骨支架上，盆中堆滿磷砂。

    徐完的法壇用的是刻有符文的冥磚，弄成一個小城堡模樣，黑磚壘砌，前有鬼門關，后有望鄉臺，四面城墻上掛滿白帆，灑滿紙錢，又有諸多紙人紙馬，紙扎的寶塔，上面陰云籠罩，煞氣騰騰，看著就那么晦氣。

    太乙混元祖師的壇，是讓弟子去五岳取石塊堆砌而成，總共是五座假山，合成五岳真形，東岳如坐、西岳如立、南岳如飛、北岳如行，中岳如臥，五岳真形上應五星，下連地氣，他的法壇設在中岳，劍置于南岳，司空湛在東岳，許飛娘在西岳，眾弟子在北岳。

    時飛陽的壇城是用五色神砂堆砌而成，一元九星的格局，神砂晶瑩璀璨，放五色毫光，元壇九丈高，闊達十三丈，內置太陽真火核心，上有天一真水所成水池，植有從天外神山所產的乾天火竹，竹林水系之中，有玉塌、玉案、香爐、寶鼎等物。

    前面九個法臺亦用晶砂堆砌，高有六丈，上應九曜，內含五行精氣，相互生克勾連，臺頂有五色神石，內有劍胎，九口劍坯就封在里面。

    他這里是一派仙家氣象，看不出半點邪魔氣息，跟左右兩個形成鮮明的對比，白骨門和太陰教的弟子待在自家的白骨寨、太陰城中，看向他這里的眼神中，都充滿了羨慕和嫉妒。

    壇城建好，還有凈壇、祝壇、鎮壇等各種程序，直到全部都準備好以后，才能開壇。

    時飛陽用的鎮壇神就是九子母天魔。

    她們降生以后已經過了好些年，再出現時，早已經成了九個亭亭玉立的大美人，時飛陽讓她們分別護在九口誅仙劍旁邊。

    就在他們做煉劍的前期準備時候，峨眉派的諸位長老也全部回山商討對策。

    齊漱溟連劍都不煉了，因為如果對手煉出了天魔誅仙劍，他就算把金光烈火劍煉成也是無用，更何況人家一煉就是十二口！

    眾多峨眉劍仙全都憂心忡忡。
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