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    明朝宗室不能離開封地，想去京城得逢特殊情況，找到特殊的借口，仙人在京城，他們也想見一見的，如今只需要修一個并不是很大的道觀，就有機會能見到仙人，簡直不要太好！

    各地道觀開始如火如荼地興建，宗室們砸了大量的錢，力爭建得最快，或者建得最好，期待神仙的早日降臨。

    道觀的問題解決了，剩下的就是人手，時飛陽讓凌渾和姜庶盡快培養出得用的弟子。

    兩家各有七十二處道觀，至少得各自培養出一百四十四個堪用之人。

    兩人對這事頗為抵觸，他們都是“小班教學”，挑選弟子優中選優，前世今生都給算計的明明白白，確實可以培養的才會收入門下，哪能一概濫收，動輒以百為單位收徒？這種事傳到天下同道耳朵里，就是個笑話。

    時飛陽嘆著氣給他們設定弟子等級：

    每處由當地官府，或者是宗室提供三十個適齡少年，要求能夠讀書認字，會術數算學。

    再由劉泉、楊詡等徒弟們去每個地方面試，從中挑出十個機靈懂事的。

    這十個小道士負責道觀內的日常經營，每個月領二兩銀子，傳授一些基礎的吐納煉形，鍛煉養生的功夫，內煉外煉，拳腳器械，修煉十年以上，便能成為武林中的絕頂高手。

    凌渾和姜庶也要挨個地方走一遍，從中挑選出三個左右收做記名弟子，傳授一些仙家筑基的功夫，還有就是觀天測地，術數推演之法。

    這個工作量，對于兩人來說也是“巨大”的了，常年在山洞中清修的人，很不愿意跟凡人打交道，瑣碎混亂，又毫無意義。

    但他們現在要做的事是有意義的，雖然心里抗拒，但還是要做下去。

    時飛陽拿出兩萬兩白銀和兩千兩黃金，給他們拿去作為道觀的運營，并告訴他們：“《道德經》中有大量治國的內容，俗務雖然勞心，可若能如庖丁解牛，游刃有余，也是煉心的手段，況且又有不為良相便為良醫之說，修身治國所用到的道都是相同的。

    你們可以讓弟子去掌管賬目，也可以找個凡人去管。”

    姜庶說：“我原來要開宗立派，尋思仙家也要與各派之中合縱連橫，迎來送往，還要到凡間收徒傳教，也是俗務。陳太真有這方面的天賦，當時就在著意培養，如今讓他來管就好。”

    凌渾聽了，尋思自己的兩個弟子劉泉和趙光斗都是山中清修之輩，不擅此道，要想管理這事，還得是前兩年新收的蕭逸。

    蕭逸的父親是上代臥云村村主，他是這代臥云村村主，從小就被當作村主培養，平時掌管村中錢糧，分派任務，處理鄰里矛盾，這些全都是做的熟的，唯獨有些剛愎自用，聽信奸人挑撥，對妻子起疑心是個大錯。

    不過當初叫他從元江步行到大雪山，又從山下一步一個頭磕到洞前，已經磨去了這點剛愎之性，倒是可以一用。

    凌渾便把蕭逸叫來，做全天下七十二座雪山道觀的總住持，管理這些人間道觀中的人事錢糧。

    青城派那邊則是五岳行者陳太真來做。

    時飛陽把金銀交給他們，這些都是他當初打破傳燈寺、轉輪寺得到的戰利品，這幫蠻僧專會收刮斂財，所用器物都是金銀鑄造，鑲嵌寶石，動輒丈許高的純金燈樹，都被時飛陽用真火重新鍛煉，制成百兩一塊的金磚，至于銀磚數量更多。

    兩派得了金銀，各自去挑選培訓可用的弟子門徒。

    時飛陽又跟泰昌帝說起第二件事，便是造船通商。

    明朝時期，海外各國開始有了一定的積累，跟明朝通商，明朝沿海地區的人經常出海經商。

    期間為了整治倭患，朝廷發布過幾次禁海令，但始終未能完全禁絕，而且執行一松，商人們為了利潤就又開始往外跑。

    朝廷本身也組織過的官方的船隊出海，最著名的就是鄭和七次出海，足跡和留下的文物遍布世界各地。
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