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    諸天這個詞，最初在佛教中指的是諸“天人”，即六道輪回中的天道眾生。

    另外一個意思指的是諸“天界”，即眾多其他宇宙的世界。

    鐵城山一脈的《諸天秘魔玄經(jīng)》就是跟各個世界中的魔神生發(fā)感應(yīng)，進而打破時空壁壘，相互之間產(chǎn)生意識甚至是物質(zhì)上的交互。

    從中衍生出來，鳩盤婆仗之創(chuàng)立赤身教的《九天秘魔玄經(jīng)》是其精簡版，從中挑出九個最有代表性的天界。

    時飛陽從烏靈珠手上得來的《魔神經(jīng)》，是修煉各種神魔、魔神的功法，不局限于此界，也包括諸天世界中的魔類。

    因此雙方有相通的地方，但是側(cè)重點和脈絡(luò)體系不同，不過天魔煉形大法和諸天秘魔大法是共法，雙方大同小異。

    諸天秘魔大法，修煉到極高處，能夠感應(yīng)到諸天世界的存在，也能夠造化諸天世界，當(dāng)然，要造化世界很難，便是修成了天魔，要造化世界也不容易，除了自身修為足夠，還得有適合的天材地寶。

    時飛陽對這個很感興趣，當(dāng)然，以他現(xiàn)在的實力和條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“造化世界”的水平。

    但他造不出“物質(zhì)化的世界”，卻可以造個“意識化的世界”！

    所謂意識化的世界，指的是人的元神可以進入，但身體不能進入。

    其實一燈上人利用四神魔化身制造出來的四個魔陣，已經(jīng)相當(dāng)是意識化的世界了，而他的魔燈能夠把那么多人裝進去，化作火焚地獄，也已經(jīng)摸到了物質(zhì)化世界的門檻了。

    蜀山世界的魔頭大佬，為了躲避天劫，很多都開辟出了自己的一方小世界，譬如鐵城山老魔，譬如西昆侖紅蓮老魔等等，有的還愛在自己家里架設(shè)地獄，鐵城山一脈和當(dāng)年石神宮主一脈都喜歡這么干。

    七寶魔燈的燈焰已經(jīng)被時飛陽用紫青兜率火給毀了，他得重新煉制燈芯。

    一燈上人煉制燈芯，花費了千余年心血，期間加入了許多無辜生靈的精血尸油，以及他們的怨氣、煞氣、哀氣以及靈魂碎片。

    時飛陽當(dāng)然不能這么搞，他拿著魔神經(jīng)參悟數(shù)日，想出來個新法子，即用太虛煞火。

    太虛煞火是諸天星辰秘魔神梭的原材料，神梭里面的填藥，最終發(fā)動時候，也是需要這個東西，炸開以后跟諸天星辰和地心元氣生發(fā)感應(yīng)。

    本來混沌開辟以后，清氣上升，濁氣下降，天地分離，這玩意爆炸之后卻反著來，要將天地重新合攏，重歸混沌，從而引發(fā)各種災(zāi)害，是真正意義上的“天崩地裂”。

    時飛陽曾經(jīng)做過不少實驗，譬如將一絲混元精氣跟太虛煞火相互混合，結(jié)果其向內(nèi)坍縮，先結(jié)成一粒米粒大的珠子，同時釋放出巨多的能量，爆炸之后，再度坍縮成細(xì)碎的珠屑，然后釋放出更多的能量。越炸越細(xì)碎，爆炸的力道呈幾何倍數(shù)增長，直至最后炸成微塵，而這種塵埃，極細(xì)極微，若非修成元嬰不能感應(yīng)得到，介乎于神魂和物質(zhì)之間……

    時飛陽當(dāng)時制造收集了大量這種太虛微塵，他給火無害塑造形體的神炁一元膠，以及后來用的陰陽造化膠里面都有添加。

    如今他以此作為君藥，添加最純凈的元磁真氣、天罡地煞等等，制造出新的太虛煞火。

    這火苗剛煉出來時候是黑褐色的，被他加以自身精血，用魔法反復(fù)祭煉，漸漸地變成明亮通透的紅色。

    魔頭，都詭詐多端、自私自利、刻薄寡恩、小肚雞腸、鼠目寸光、陽奉陰違、反復(fù)無常……要將其降服，讓他們?yōu)樽约鹤鍪拢仨毜糜谐^的智慧，堅強的意志，強大的能力，雷霆般的手段，若是不能做到，不但不能得其利，反要受其害。

    時飛陽用魔法將燈盞祭煉得萬無一失，又用玄門道法祭煉了一番，內(nèi)設(shè)五行精英，顛倒陰陽，錯亂術(shù)數(shù)，外面在燈盞邊緣刻下周天神符，將里面的時空禁錮，內(nèi)外隔絕，連打了好幾層的保險，做到萬無一失。
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