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    說白了，中國古人努力把人和動物分開，找人和動物的不同點，分開的依據就是道德仁義禮智信等等，這不是所謂的道家或者儒家的某一家之言，而是各家共同都認可的，沒有這些東西，就是畜生，是禽獸，是牲口，都是很重的罵人的話。

    接著，他又說如何確定人性：“觀天之道，執天之行，立天之道以定人！”

    觀天道的一個方法就是觀測日月五星等天體運動以制定歷法，再歸納總結天地變化，天道十度一大變，地道五日一小變，由此預測大自然的種種變化，隨順變化以趨吉避兇。

    在每個變化的節點上，定為節日，大家集體籌備“過節”。過節即是“過劫”，沒有歷法，不能預測的部落和邦國，都會死在自然變化之下，甚至全族覆滅。

    即便能夠如動物們般憑借本能僥幸度過，傷亡也會十分慘重，幼崽成活率極低，再加上無法種植和存儲足夠多的食物，種群數量發展不起來，也就不可能孕育出輝煌的文明。

    時飛陽隨即頒布“龍王歷”，他倒不是想要別出心裁，刻意用歷法顯示正朔正統，全因天外神山這里的氣候與外面不同，太陽始終懸在中天，看到不月亮，在每年的冬季時候，五星會出現在地平線上面一點，星光磁氣的感應下，煥發各色光芒，運轉周期也與中土不同。

    在中土，太陽是在二十八星宿的大背景下東升西降，是為黃道，在這里，用肉眼看，黃道是一個點，正對著地軸向太空的延長線，只有周圍的虛影在動。

    因此他花費了數十日功夫，對這里的太陽以及宇宙中諸天星辰的變化編寫了“龍王歷”，每年亦確定四個節點，一個是極光大火最弱的時候，定為陰元節，一個是太陽光最強的時候，定為陽元節，這二者溫差至少能有五十度。

    高溫對于修煉有成的仙人自然不算什么，可是那些普通的魚鱉蝦蟹，鮫人、魚人等則亦是跟渡劫一樣，酷熱的時候得游到清涼處避暑，但那里的食物不夠吃，涼快了以后還要再游回來繁殖生育。

    由歷法定節日，由節日定習俗，禮樂法度等皆體現其中，是為文明開化。

    最后時飛陽規定：“凡是有道德，有仁義，遵守禮樂法度的，行天地人三才中的人道，皆為“人”，便是我的臣民，臣民皆受我保護庇佑，我自取天地之精，以養民人，調控陰陽，以遂群生。我的臣民，任何人不得隨意傷害屠戮，若有罪，交于有司以公法定論，不得付諸私刑。”

    “若有無道無德，或肆意殺戮，或吞食同類，或亂倫無禮，或敗法壞度，無論長成什么形狀，皆畜生禽獸一類，皆可殺之！”

    這些都是建國總綱，具體用什么禮，用什么法，如何制定規則，安排運作得以后制定填充。

    (本章完)

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