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    這兩人在谷外纏雜不清，時飛陽早已經(jīng)隱匿潛蹤入了谷，連過三重陣法禁制直到后洞，算準當年艾真子封禁寶物的地方開始破禁取寶。

    艾真子是秦時劍仙，雖然法力高強，可時隔兩千年之久，留下的禁法威力也已經(jīng)大不如前，此地又在期間連續(xù)經(jīng)歷數(shù)次地震，地氣已經(jīng)改變，時飛陽用了小半個時辰便將禁法悄無聲息地破去，穿墻進去將東西拿了。

    四件寶物都是天府奇珍，艾真子留下煉法，說以太清仙法祭煉六十四日，威力更大，只是煉寶之時，光芒上沖霄漢，必定會引人來爭奪，需要小心謹慎，提前布好應(yīng)對措施。

    時飛陽不會太清仙法。太清仙法，上清仙法，玉清仙法，以及衍生出來的少清仙法，皆屬三清法脈。

    他修的《二八真經(jīng)》《三七真經(jīng)》是屬于三清法脈，但無論內(nèi)煉丹法還是外用法術(shù)都比較基礎(chǔ)，遠達不到太清仙法的高度。

    這世界里，除了三清法脈之外，還有三皇法脈。

    根據(jù)《山海經(jīng)》中記載可以推斷：華夏文明自上古媧皇氏母系社會開始，經(jīng)天皇氏父系社會，到神農(nóng)氏農(nóng)耕社會，再到軒轅黃帝時邦國部落社會，道統(tǒng)傳序，一脈相承。

    上古時，人們只知其母，不知其父，因此社會構(gòu)成以母親為核心，上古之姓，皆出自女媧。

    古人最初測量周天躔度，一歲為三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，將近一個月。

    時間久了，歷法明明是在夏日，天上卻降下鵝毛大雪，歷法到了冬日，大地上卻是草木茂密，河水暴漲。

    后來媧皇帶領(lǐng)臣工重新測算，置潤填補，使歷法與實際氣數(shù)相應(yīng)，后世方有補天之說。

    華夏道統(tǒng)自媧皇起始，到虞夏商周四朝，從最初以母親為核心，采集漁獵為生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，對于道、法、術(shù)的追求一以貫之。

    只是從夏啟以后，王沉于紅塵享樂，放棄承擔道業(yè)，轉(zhuǎn)由臣工負責，家天下者，改朝換代，不過更換一姓一家，道之傳承依然如舊。

    直到東周末年，掌管天下圖書的老子是最后一位見道得道的臣工，從那以后道為天下裂為百家，百家諸子皆言道，皆不得道，孔曰仁，孟曰義，墨曰兼愛，法曰尚法，余下陰陽、五行各家，源頭都是三皇所傳道德法脈。

    這世界中，廣成子并非是元始天尊的徒弟，更不是太上老君的化身，與赤松子、寧封子、容成公、赤精子等皆為上古仙人。
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