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    時飛陽要取南明離火劍，將其中因果都推算得非常清楚，應該可以順利到手。

    至于達摩祖師和歸一和尚這段公案他也沒啥擔心，法寶就相當于工具，有筷子不用吃飯非得用手抓？有車子不用非得用腿走？等能夠餐霞服氣，自然就不需要筷子了，能夠飛天遁地，自然就不用車子了。

    歸一老和尚把鑲金的筷子當作珍寶，明明可以辟谷了還留著筷子，然后每次看到筷子了就感覺到餓，辟谷就不成功，境界始終卡在那里不能圓滿，本無魔障，自障自魔，白白熬了十九年才悟得這個道理。

    時飛陽當年看書的時候就對此很不以為然，尤其是師徒兩個生怕后世子孫再把這劍當作珍寶，一個要將劍毀掉，一個要將劍遺棄，先將劍視作難得的傳世珍寶，后將劍看成障礙修行的魔物，其實如達摩所說，本來無魔，劍也非魔，因他貪著而成魔，名雖劍魔，實則心魔。

    時飛陽未來要開宗立派，創(chuàng)立萬妖之國，手上一窮二白是不行的，正好取了這劍，人家不要的東西，拿來用倒也正好，有用和無用之間，于人家是無用，于他將來卻大是有用。

    世上哪個開山祖師手上都是一大堆東西，長眉真人也給峨眉派留下了許多頂級飛劍和法寶，甚至在飛升前定下開府流程，連以天地為烘爐，重鑄峨眉山的手段都用上了，又給齊漱溟專門留下個帝府天篆兜率真敕，齊漱溟的水平原本在同輩中只能算是頂級，但還有好些超過他的，連第二次斗劍時候的太乙混元祖師都打不過，但得了這個東西之后，立刻超過了玄真子、乙休等人，道行法力一騎絕塵，遠遠超過了其他同輩仙人。

    說到底，對于外物這種東西，該用還是得用，尤其是未成道之前，等到最后階段，用而不執(zhí)，是為真清凈，用而不倚，照樣真逍遙，歸一老和尚要是能用而不執(zhí)，順勢傳給佛門后輩，也就罷了……

    他在來時推算取劍因果線都在劍上，所在地方也都是那些頂級大佬，卻不想在別處又節(jié)外生枝。

    他飛躍的這個山谷名為青螺峪，因其仿佛一個大螺形狀，由于地勢特殊，周圍都是皚皚雪峰，這里卻能溫暖如春。

    正是因為這里環(huán)境好，昔年從滇西來了兩個番僧，一個叫梵拿伽音二，一個叫喀音沙布，若論起來，兩人也是滇西魔教毒龍尊者那一類，只是西方魔教太過龐雜，分支無數(shù)，毒龍尊者名為教主，跟他們之間相隔已經(jīng)甚遠，甚至都沒有來往過。

    兩個番僧看這里風景好，就籌集善款在這里修了一座青螺魔宮，又開辟了許多田產(chǎn)地業(yè)，收弟子立門戶，再出去行法顯示“神跡”，一番努力，搞得香火鼎盛，萬分紅火。

    今日正是二僧教中節(jié)日，舉宮上下都在舉辦大型儀式活動。
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