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    他前世也看過(guò)《山海經(jīng)》，內(nèi)容不及這個(gè)百分之一，上面記載了大量上古時(shí)期的事情。

    那些各地出產(chǎn)什么生物仙草的先不忙看，時(shí)飛陽(yáng)先看關(guān)于上古神明的部分，其中最讓他感到震撼的就是帝俊。

    《山海經(jīng)》上有山有水，有人有神，有飛禽走獸，連礦物和土特產(chǎn)都寫(xiě)得明明白白，唯獨(dú)不寫(xiě)時(shí)間，只能從人物關(guān)系上進(jìn)行反推，這卷經(jīng)書(shū)上對(duì)帝俊介紹很多，雖然文字不能盡識(shí)，可有插圖在，能猜出來(lái)更多的內(nèi)容。

    書(shū)中所載有很大的夸張之處，時(shí)飛陽(yáng)結(jié)合其他書(shū)籍進(jìn)行推測(cè)，帝俊是應(yīng)該在天皇伏羲氏之后，軒轅黃帝之前的又一位人皇級(jí)大佬，教下有十個(gè)擁有城池的大國(guó)，無(wú)數(shù)部落。其妻子羲和占日，常曦占月，測(cè)日月以定歷法，掌握當(dāng)時(shí)天下的正朔！

    這帝俊是一位跟媧皇、伏羲、黃帝等一樣的上古得道圣人，占日月星辰的過(guò)程中就要進(jìn)行各種測(cè)算編輯，成功以后，以天時(shí)指導(dǎo)教下臣民生活，子孫中番禺發(fā)明舟船，奚仲發(fā)明馬車(chē)，晏龍發(fā)明樂(lè)器，后稷發(fā)明農(nóng)業(yè)種植，叔均發(fā)明牛耕技術(shù)……

    本書(shū)中，帝俊的身份參照山海經(jīng)、史料、以及大汶口等地的考古資料進(jìn)行合理推測(cè)。

    千萬(wàn)不要再提醒我說(shuō)帝俊是妖帝，只是準(zhǔn)圣人，帶著東皇鐘建立妖族天庭……這些我也知道。

    本書(shū)中會(huì)牽涉很多上古傳說(shuō)，后面去無(wú)華氏古墓取昊天鏡時(shí)候，也會(huì)涉及到媧皇氏、天皇氏等等，還有對(duì)廣成子、老子等定位，都跟現(xiàn)在主流的“洪荒流”不一樣，大家要有心理準(zhǔn)備。

    (本章完)

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