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    鼎湖峰上面積很大，除了中央的湖泊水域，周邊還有不少巖石地面，高低起伏，也有十幾丈高的小峰。這些小峰間就有好幾處山洞，都是過去在這里清修的修行人所開鑿。

    這些山洞里面大半都有風(fēng)化的尸骸，皆是修仙未成最終死在這里的。

    時(shí)飛陽把這些人的尸骸都帶到山下，平地上抓出土坑掩埋，回來再心安理得地“繼承”他們的遺產(chǎn)，其中就有各種樣式的丹爐、丹鼎。

    有了鼎爐，他再按照丹方所載，先從最簡單的五車餌開始制起。

    書中所載藥方，有藥有餌，其中餌與藥“體同而用別”，但側(cè)重點(diǎn)不同。丹主要用來療傷治病，治餓病、治死病，譬如療傷的渡厄丹，正常人不會有病沒病弄一顆來吃。餌更類偏重于食品，吃了改善體質(zhì)，適合長期服用，通常絕粒辟谷之后用它們來代替飯食。

    五車餌，主要用地榆、五茄兩味。

    書中說地榆內(nèi)有少陰之德，外稟太陽之氣，下屬戊己之神，上受熒惑之精。內(nèi)外育陰陽二氣，表襄包水火之德。

    而五茄是天五車之星精，金應(yīng)五湖，人應(yīng)五德，青精入莖，為東方之液。白氣入節(jié)，為西方之津。赤氣入華，為南方之光。玄精入根，為北方之粕。黃煙入皮，為戊己之靈。

    仙都山上這兩樣?xùn)|西都不是稀罕物，隨隨便便就能找到幾十斤，還都是兩三百年份的，再加入蓮子、茯苓、地黃等十七種靈藥，合成藥糕。

    五車餌大補(bǔ)五臟元?dú)猓祟惷咳辗衬粗付谴蟮娜w便可不餓，久服痼疾全消，身輕體健，膚白貌美，齒固目明，用來配合修仙最好。

    這東西不難做，時(shí)飛陽先用少量的試驗(yàn)，取得成功以后大量制作，最后得了百余斤。

    他是個(gè)體長三十多米的龍，這一百多斤全塞進(jìn)嘴里，也不夠一頓吃的。況且他已經(jīng)修成兩顆內(nèi)丹，可以采天地之靈氣，吸日月之精華，幾百年不吃也不會饑餓。

    這五車餌就是做著玩玩，拿來練手，可做成之后又不能浪費(fèi)糧食，倒讓他犯了難。

    他很快想出解決辦法，天書副冊中有顛倒五行之法，在這里五行是指北水南火東木西金中央土，代表空間，顛倒五行即扭曲空間，調(diào)南為北，挪東為西，通俗點(diǎn)說就是空間類法術(shù)。

    這種法術(shù)很難修成，即使練成，要施展的時(shí)候通常也要借助法寶，甚至是陣法來實(shí)現(xiàn)。
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