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    白崇彥和李含章，都沒見過這種播種方式，雖然極為嫌棄，卻又忍不住想看。而且一看就是兩個鐘頭，頗有成年男子圍觀挖掘機的神韻。

    直至中午時分，糞球總算搓完。

    朱銘把雙手洗了又洗，老有洗不干凈的錯覺，不禁悲從中來——他的兩位女朋友，就這樣被無情玷污了。

    李含章拿著時文上前，距離一米多就停下：“成功賢弟，可否為愚兄看看時文？”

    三分請教，七分考教。

    如果朱銘不擅長時文，李含章反而心理平衡了。就像遇到一個尖子生，數理化科科滿分，結果發現他的作文，跟自己一樣寫得普通，這多少能讓人感覺舒服些。

    “我也不太懂時文，隨便看看?！?

    朱銘順手接過，抄了張板凳坐下，認認真真閱讀起來。

    讀罷，朱銘好奇問道：“你做經義文，可有什么固定格式？”

    李含章詳細說：“破題，原題，講題，使證，結尾。破題俺頗擅長，使證則力有不逮，總不能做得進士文章那般暢快。俺的時文老師，也多番糾正過，只是……只是寫起來就容易生亂。俺去京城考了兩回，越考越艱難，老師都不知該怎樣教了?！?

    朱銘當然不會寫八股文，但他知道八股文的流程，而且欣賞過一些明代奇文。

    仔細對照格式，此時的經義文，已具備八股雛形，只不過叫法不同而已。

    經義文：破題、原題、講題、使證、結尾。

    八股文：破題、承題、起講、（入題、起股、中股、后股、束股）、大結。

    其中最大的區別，就是正式議論部分，宋代經義文可以隨意發揮，而明代八股文細分了好幾個步驟。

    朱銘不知道該怎么說，又問：“可帶了范文？”

    白崇彥遞上《時文選編》：“近十年的好文章，都在這里面。”

    朱銘隨意翻到中間，選了一篇來閱讀。

    很遺憾，雖然寫得非常好，但不符合八股格式，放到明代肯定要落榜。

    再看第二篇，同樣如此。

    一直讀到第九篇，終于出現八股格式，朱銘說：“研墨。”

    白崇彥下意識跑去研墨，研著研著，又覺得不對，自己咋這么聽朱大郎的話？

    無所謂了，先研墨再說。

    朱銘拿來小孩子的毛筆，直接在那篇文章劃豎線。

    劃出一段，標記“入題”。再劃一段，標記“起股”。又劃一段，標記“中股”……

    全部標注完，朱銘把書遞回去：“照著這個格式寫文章，或許就能輕松得多。嗯……我也是瞎蒙的，或許說得不對?！?

    兩位公子哥，盯著文章和標記仔細研究，再對照書上的其他范文，很快就覺察出有什么問題。

    白崇彥說：“這種細分的格式，似乎寫起來更輕松?！?

    李含章皺眉道：“確實更容易，但分得太細了，全無發揮的余地?！?

    “也不能如此說，”白崇彥反駁道，“麻雀雖小，五臟俱全。分得再細，具體寫啥，還得看俺們的學問?！?

    說得直白些，經義文的論證過程，沒有任何格式可言，考生可以完全自由發揮。文學天賦好的，能寫得天花亂墜。文學天賦差的，卻很難脫穎而出。

    八股文呢，格式細分，對文字要求沒那么高，缺點是讓人束手束腳。

    就看這二位如何選擇。
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