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    張百仁沉溺于自身的天火源符，沉溺于自己的雷池符紋，沉溺于自身的辟邪源符。

    苦思良久，不見云開月明。

    突然間，張百仁身上所有法力散去，他從湖面上站起來。

    《道德經》仿佛注入更多的道韻。

    張百仁視若無睹，將《道德經》收入環中的特殊口袋。

    感受著腳下水流一起一伏，仿佛來自鏡湖的呼吸般。

    而張百仁卻順勢借力在這一起一伏的水間波動中，將自己立于不敗之地。

    【參悟上善者之道，太清法道行大增。】

    【感悟鏡湖水紋之妙，參悟出水勢法。】

    【感悟水之波紋，參悟出水之符源。】

    【感悟上善若水之道，參悟出水行之道玄妙。】

    【感悟上善者若水之道，參悟出天地之勢玄妙，符道道行大增，陣法之道道行大增。】

    萬千靈光在腦海浮現。

    掠過心頭，但張百仁的內心卻一片清凈無為。

    在他看來，順勢而為，攜勢可為自己之力。

    而玄妙之門后的赤色世界越發清晰。

    其實真正讓張百仁在意的是，自己體內丹田出現了巨大的變化。

    澤被千里的汪洋清湛的上清之氣，聚勢而為，凝聚出一道極為奇妙的門之紋路。

    【谷神不死，是謂玄牝（p）。

    玄牝之門，是謂天地根。

    綿綿若存，用之不勤。】

    谷神不死，為玄牝之門！

    張百仁心有所感，但他知道，自己百日筑基尚未完成，故而想要修煉出真正的玄牝之門，凝聚出自己的天地根，尚未可能。

    “參悟水行之道，卻是完善我的百日筑基之法。”

    “但現在我參悟出天地之勢玄妙，若是簡單地用水火之法淬煉身體，卻是浪費了我一身的好本事。”

    順勢而為，何不感悟五行之勢？

    何不順勢而為，參悟萬物之妙？天地之始，始于勢動，而天地根就是天地之始，天地之源所交織而成的道根。

    “道可道，非常道。名可名，非常名。

    無名天地之始；有名萬物之母。

    故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiao）。

    此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

    這是《道德經》的第一章，開篇見義。
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