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    然而進入大廳之后的待遇，卻絕對是天壤之別。

    按說杜荷雖說也是宰相之后，但杜如晦貞觀四年的時候就去世，李二陛下的恩榮雖說從未斷絕，更將長孫皇后所出嫡女城陽公主指婚與杜荷，但是聲勢畢竟差了一層，比不得父親俱都身居高位的房俊和程處弼。

    可事實恰恰相反。

    一進大堂，杜荷那叫一個眾星捧月，仰首挺胸宛如一只旗開得勝的“戰(zhàn)斗雞”，腳下邁著八字步，得意洋洋。杜荷如此受到姐兒的青睞，絕不僅僅跟他宰相公子身份有關(guān)。看看這幫花枝招展的姐兒一個個眉眼帶笑的模樣，那是一種從心底里的喜歡。

    房俊和程處弼卻像是兩個跟班，幾乎無人理睬……

    中國歷史上有一種畸形審美情趣：男女著裝佩飾以“陰陽顛倒”為美，女子常著男人裝，而男子則“為婦人之飾”，尤其是上層社會的一些名流，過分注重其儀容的修飾與化妝，用面脂、唇膏等女用化妝品粉頭飾面，一度成為一種時尚。

    這種畸形審美情趣，在各朝各代中無疑以隋唐五代最甚！

    簡直就是古代的娘炮、偽娘……

    隋唐五代時期的男子中的確很多“小白臉”。

    武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟便是典型的“小白臉”。《舊唐書》上說張氏兄弟是“傅粉施朱，衣錦繡服”，那張昌宗更是被美譽為“人言六郎面似桃花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”男子弄得油頭粉面，扮裝得像一個現(xiàn)代“娘炮”，大概跟武則天、太平公主等大唐權(quán)貴婦人喜好“小白臉”有很大關(guān)系。

    武則天挑選陪侍美少男的標準就是“潔白美須眉”……

    既然上層權(quán)貴婦人喜歡“小白臉”，朝野上下就競相仿效之，男子做美容、化女妝，裝飾打扮標新立異，日漸成為一大時髦。

    隋唐五代時期的時尚男子還流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于漢代，至唐朝已經(jīng)十分盛行。

    這一時期的男子還流行戴簪花。簪花本是古代女子將花朵插戴在發(fā)髻或冠帽上的一種裝飾美化，其花或鮮花，或羅帛等所制。杜牧便有詩曰“塵世難適開笑口，菊花須插滿頭歸。”

    你能想象一個虎背熊腰的大男人滿頭菊花的場景？

    那畫面太美，簡直不敢看……

    現(xiàn)在雖然是貞觀年間，但盛世已現(xiàn)，社會風氣漸漸奢侈浮夸，唐初立國時的金戈鐵馬已是昨日黃花，嬉玩享樂之風盛行，各種稀奇古怪的“潮流”日趨盛行。

    雖然還未到男子戴花的盛況，卻也相去不遠，最起碼在世人的審美中，都以“小白臉”為美。

    眉清目秀唇紅齒白的杜荷附和時下的審美觀，在房俊看來略顯“娘炮”的氣質(zhì)大受歡迎。

    而房俊其實長得不賴，濃眉大眼笑容寬厚，身材雖不高大，勝在結(jié)實挺拔，雖說皮膚有些微黑，卻充滿一種健康的光澤，放在后世那妥妥的一陽光美少年，自曬一張照片，那也能吸粉無數(shù)。

    可放在這個時代，就成了鄉(xiāng)野村夫、粗鄙不堪、面似鍋底……

    程處弼完全繼承了他老爹程咬金的基因，五大三粗相貌粗豪，比房俊還不如。

    所以一進醉仙樓的大門，大堂里的鶯鶯燕燕紅粉佳人一窩蜂的嬉笑著招呼杜荷這個小白臉，對面相粗獷的程處弼和笑容憨厚的房俊卻是愛搭不理。
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