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    “每戶給印信紙牌一張，書寫姓名、丁男口數(shù)于上”

    “出則注明所往，人則稽其所來。面生可疑之人，非盤詰的確，不許容留”

    “十戶立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長(zhǎng)”

    “一戶有盜，九戶支援；一戶有罪，九戶連坐。”

    ……

    岑文叔長(zhǎng)嘆道：“保甲行而弭盜賊、緝逃人、查賭博、詰奸宄、均力役、息武斷、睦鄉(xiāng)里、課耕桑、寓旌別，無一善不備焉，至善矣！二郎奇思妙想，此法當(dāng)可推行全國(guó)。”

    奇思妙想？

    房俊嘴角抽了抽，保甲法而已，有什么大驚小怪？

    至于推行全國(guó)，更是扯淡，他可不想被釘上歷史的恥辱柱，任由天下百姓痛罵。

    保甲法由王安石始創(chuàng)，至清朝已發(fā)展到極致，然而并沒有什么卵用……

    法是好法，可是缺乏成熟的土壤。

    保甲法的確可以在解決鄉(xiāng)里糾紛、勸導(dǎo)、教化基層民眾等方面起到積極作用，但其弊端更為明顯。

    保甲法不僅僅限制社會(huì)資源合理流動(dòng)，而且當(dāng)它成為國(guó)家征收稅收以及兵糧的工具之后，必然滋生腐惡之風(fēng)，成為社會(huì)毒瘤。

    房俊拿出這個(gè)保甲制度，也是出于無奈。

    幾千災(zāi)民匯聚一處，必然良莠不齊，不乏作惡為盜之人。這些人混在其中，有的知情人怕事，有的知情人懶得管，很難將其辨別緝拿。長(zhǎng)此以往，必然亂成一團(tuán)，無法管理。

    人都是自私的，一旦涉及到自身的利益，必然挺身而出。

    若是一甲之中有人為盜，則其余九家連坐，試問這九家如何敢不揪出為盜者？

    當(dāng)然，保甲制度絕非一無是處。

    最重要的一點(diǎn)，就是動(dòng)搖不忿宗族模式，打破、糾正學(xué)院社會(huì)的觀念。

    現(xiàn)在是一個(gè)以宗族為基層結(jié)構(gòu)的社會(huì)，李二陛下與其說管理這個(gè)帝國(guó)的所有民眾，不如說是在管理一個(gè)個(gè)宗族，而這些個(gè)宗族對(duì)于本族人丁有著殺伐決斷的權(quán)力。

    以市民社會(huì)的理念來管理國(guó)家，這是民主政治發(fā)展的趨勢(shì)，而宗族社會(huì)正是最大的障礙。

    當(dāng)然，房俊可不想搞什么民主，他還想多活幾年……

    而且就算他想搞也搞不成，打破宗族社會(huì)的構(gòu)架？開什么玩笑呢，李二陛下就會(huì)第一個(gè)不干。李唐起家靠的是什么？關(guān)隴貴族、門閥世家！而這些人就是天底下宗族的代表！

    你想把他們的血緣宗族打亂了？

    呵呵……

    王安石的保甲法為何失敗？

    清朝的保甲法為何名存實(shí)亡？

    民國(guó)也曾推行保甲法，為何舉步維艱？
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