第(1/3)頁

    就在冀州暗流涌動之時，并州大道學院的名聲也傳播了出去，伴隨著大道學院招生的消息外，還有李義通告天下的招賢令！只要有一技之長，不管是文人、武者、商賈、匠人……哪怕種地種的比別人好，李義也會給他一展長才的機會！

    這個消息一出，頓時引起了天下人的關注，尤其是那招賢令，畢竟，李義那招賢令中所指的一技之長，可是給絕大部分的百姓一個擺脫現有困境的大好機會。

    “馬大叔！”京兆尹新豐縣的一戶人家中，一名約莫十五歲左右的少年飛快的跑了進來，將李義招賢的消息說了一遍。

    “嗯？懂得木匠活也算賢才嗎？”一名約莫三十來歲的男子聽到這個消息后古怪的想著。

    昔日齊國的宰相管仲將天下百姓分為了士農工商四個種類，只是單純的為了方便管理。讀書人聚集在一起可以互相學習，農民們可以集體生活在田野附近方便種田，匠人們就職與官府，便于供應其需要的器械，而商人們集中在市井，方便進行交易。

    在那個時代，還是百家齊名的時代，除了任何時候都高人一等的士子之外，其余三類人的地位都差不多。只是到了漢朝，隨著漢武帝劉徹玩起了廢黜百家獨尊儒術的政策后，儒家的學說成為了統治者的思想。

    其實儒家的學說并沒有什么問題，只是因為儒家學說的孔子才是士子，所以漢朝歷代的士子們自然而然的會以各種理由來拔高士子的地位，同時貶低其他三種行業。

    而匠人，就是這種情況下的犧牲品。

    【尚書·泰誓】的記載中，周武王聲討商紂王的其中一條罪名為“郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。”

    這句話的意思其實也很簡單，就是商紂王不修繕用于祭拜天地的祭祀之地，也不為歷代先帝獻上祭祀的禮物，反而將剩下來的錢財用于尋找那些讓人著迷，卻沒有什么用處的技藝和物品來討好女人。

    聽起來似乎并沒有太大的問題，只是在個別有心的儒士口中，就成了貶低匠人地位的武器。簡而言之，匠人們制作研發的東西不過只是藝成而下的小道罷了，除了個別東西之外，其余的那些不過只是浪費錢財而又沒什么用處的東西而已。
    第(1/3)頁