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    韓遠(yuǎn)模棱兩可地回答了一下五位真人的問詢，他不是一個(gè)喜歡自吹自擂的人，就算有了實(shí)力，別人自已看出來就行了，自已說就不必了。

    這時(shí)候的韓遠(yuǎn)，非常悠閑，行走在天地之間，一步踏出，便是數(shù)百里，水遁、風(fēng)遁、木遁、金遁、火遁、土遁一一使用出來，甚至逐漸地分不清屬性，遁法之間轉(zhuǎn)換變得極為流暢，特別是配合【五行轉(zhuǎn)化】小神通，效果更加明顯。

    跨過一座座大山，一座座河流，他看到了山脈中金之力、火之力、土之力的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，每一次觀看，都有著一絲若有若無的感悟。

    例如土之力在山脈中以流轉(zhuǎn)成脈，滋潤(rùn)萬(wàn)物，這就是土之意境在天地間運(yùn)轉(zhuǎn)的痕跡，若進(jìn)行升華和運(yùn)用，即可形成小神通、神通。

    韓遠(yuǎn)有了明悟：“【意】是某種規(guī)律的表象特征，可稱意境或意象，運(yùn)用此【意】的方式方法，可形成小神通、神通。”

    所以他掌握了風(fēng)遁后，從【風(fēng)遁】小神通中，剝離出此類小神通的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，再結(jié)合其他意境，便可使用出【土遁】【火遁】等等，韓遠(yuǎn)將其稱其為【神通定式】。

    “所以說，我需要在掌握意境的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和掌握更多的【神通定式】，兩者越多，就可以組合和升華出更強(qiáng)的小神通、神通。”

    “這種【神通定式】，可以從現(xiàn)有的神通中去剝離、總結(jié)，也可以自行領(lǐng)悟，也可以從天地間感悟現(xiàn)成的天地規(guī)律！剛剛觀看土之力在地脈中的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，若是能總結(jié)和感悟一番，我就可以領(lǐng)悟出類似土脈震動(dòng)、地龍翻身、肥沃原野之類的小神通。”

    第一種從現(xiàn)有神通中總結(jié)【神通定式】是可行的，但有種拾人牙慧的感覺，初學(xué)者可以借此快速掌握不少的【神通定式】，但這會(huì)培養(yǎng)出自身的依賴性，大部分修士從頭到尾走的就是這一條路，適合有神通典籍的修士，這一種修煉方式可稱為“道統(tǒng)傳承”。

    第二種，從意境中自行感悟神通定式，這是純粹的修行方式，可稱“悟道修行”，那些閉關(guān)百年千年的大修士就是此種。

    第三種，從天地間感悟現(xiàn)有的天地規(guī)律，總結(jié)和感悟【神通定式】，這種修煉方式可稱為“問道修行”，聞道修行，師法自然。

    三者在實(shí)際修行中可以同時(shí)進(jìn)行，也不會(huì)區(qū)分那么明顯，甚至大部分修士都不會(huì)有意識(shí)到有什么區(qū)別。

    韓遠(yuǎn)身為穿越者，讀過義務(wù)教育，學(xué)過科學(xué)，習(xí)慣性地分析修行道路。這里的科學(xué)，不是指科技，而是分析現(xiàn)象、總結(jié)本質(zhì)和規(guī)律的思想方法。

    韓遠(yuǎn)思索到這里，思路也清晰了：“悟道修行太難，不可強(qiáng)求，道統(tǒng)傳承依賴性強(qiáng)，前途不明，且不一定適合自已，可以借鑒，最后就是問道修行，參悟自然，難度小一些，未來的前景也不小，可以主修。”

    韓遠(yuǎn)停下腳步，駐足停留在一座大瀑布下方觀看。

    以目力觀之，瀑布飛濺，水汽彌漫，更兼有巨力沖擊，勢(shì)大力沉。

    以神念觀之，水之力凝練成股，夾雜著土之力以及其他天地之力不斷沖撞，周而復(fù)始。

    韓遠(yuǎn)若有所思，手指輕動(dòng)，有瀑布之法術(shù)從無到有形成，且法術(shù)威力，從黃階下品法術(shù)，短短一刻鐘內(nèi)提升到了玄階下品，且威力還在上漲。
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