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    “造化？”李沐不知顧霜華口中的造化是什么，他只是知道一點(diǎn)，自己似乎要被困在這里了。他看了顧霜華一眼，在另一張椅子上坐了下來。

    顧霜華看他認(rèn)命的模樣，對(duì)他說道：“一會(huì)會(huì)有人來安頓你，你先在這里看書吧。”說著，他站了起來，起身走了出去。

    李沐聽到關(guān)門的聲音，連忙站了起來，走到門邊。他貼在門上聽了一會(huì)，發(fā)現(xiàn)外面并沒有動(dòng)靜之后，他握住了把手。他用力一推，發(fā)現(xiàn)這門紋絲不動(dòng)。

    李沐運(yùn)勁而起，哪怕是用上了真氣，也毫無辦法。“門打不開。”李沐不得不接受這個(gè)事實(shí)。他又走到石英窗前，窗外便是流水，李沐還能望見水中的水草。李沐伸出手，準(zhǔn)備砸上一拳，但是忽然又想到這里存放了這么多書籍，若是被水泡爛，恐怕自己不用等什么試驗(yàn)，就會(huì)被顧霜華殺死在這里。

    想到這點(diǎn)，李沐一點(diǎn)點(diǎn)收回拳頭。他定了定神，在書窖之中轉(zhuǎn)悠起來。這個(gè)書窖不算很大，但是藏書頗多。李沐回想著蘇先生的繪閑雅敘，在那里，蘇先生也有一個(gè)書窖。不過那書窖的藏書，遠(yuǎn)比這里要少。

    李沐隨意從書架拿起一本書名為《東皇頌祭歌》的書，翻開第一頁，開篇便是“太一星名，天之尊神，詞在楚東，以配東帝，故曰東皇。”李沐又放了回去，從一旁書架上再拿一本。這本名叫《玄元三論》李沐略略一番，似乎是一本道家典籍。

    李沐想了想，又回到了座位上，看之前顧霜華挑選出來的五本書。第一本就是顧霜華一來就拋給他的《命魂論》。“看書，這又是何解？不過，既然關(guān)在這里出不去，也就只有看書了。”李沐心中一嘆，翻開了書本。對(duì)于讀書，他倒是沉得下氣。這也是他每每都能得到蘇先生表揚(yáng)的原因。

    不過這本嘛，開篇就讓李沐犯了難。

    “《云笈七簽》有言，三魂者，一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精。魄有七類，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。然，人聚此三魂七魄，方為魂魄耶？非也。人仰天地之精，受陰陽之氣，降生于世。魂為人之本，魄為氣之表。名之以魂魄，實(shí)則為命魂也。”

    開頭那段引言之中的三魂七魄名字，就讓李沐覺得有些頭疼。而后面作者之言，似乎是否定了這種說法。

    李沐繼續(xù)往下看。

    “命魂者，魂存身而立命也。人存則魂生，人死則魂滅。故魂乃人之本命也。”

    看到這句，李沐有些疑惑地?fù)狭藫项^，難道這本書就是講魂魄？這種鬼神之說，李沐倒是聽說過不少。什么冤魂附身索命，媚魂投身報(bào)恩什么的。那都是說書先生口中精彩的故事。而這本書，卻是深入探討人與魂的關(guān)系。

    看著看著，李沐倒是有些理解了這本書作者的論點(diǎn)。這本書否定了人有三魂七魄，而是提出人只有一魂。也就是命魂。命魂因?yàn)槿顺錾S人死亡而死。而七魄只不過命魂對(duì)人的不同外在表現(xiàn)而已。這相當(dāng)于是人性格中的各種部分。

    《命魂論》這本書并不算厚，李沐用了半個(gè)時(shí)辰就看完了全篇。然后，李沐又拿起了第二本《三尸經(jīng)》。看名字，李沐還以為是仵作相關(guān)的書籍。但是翻開之后，卻發(fā)現(xiàn)是講道教三尸神的。

    李沐雖然和一桑道人關(guān)系很好，也從他身上習(xí)得混元一氣功，但是對(duì)于道家所學(xué)，李沐卻沒有了解多少。于是李沐看了下去。這本書是一位名叫太玄的道長(zhǎng)所編纂的經(jīng)書，主要講的是三尸是什么，如何斬去三尸。

    書中原文寫道：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中，各有三尸九蟲，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四時(shí)八節(jié)企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競(jìng)作，伐人性命。（注1）》”
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