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    懷著滿心疑惑，我去找了廖伯。

    廖伯的帳篷里。

    地上撐著布，死猴子尸體躺在布上，廖伯正專心致志的研究，我看他一會兒摸摸肚子，一會兒又掰開牙齒，我人進(jìn)來他都沒注意。

    “廖伯？”

    “廖伯？”

    “你醒了，身體感覺怎樣？”

    我說好了，沒啥事。

    “這東西有問題？”看到地上的死猴子，我心里莫名的一陣惡心，

    廖伯若有所思，轉(zhuǎn)頭問我道:“說說你們下去后的遭遇，盡量一處細(xì)節(jié)都不要放過，仔細(xì)回憶。”

    于是我便從發(fā)現(xiàn)甬道開始，一直到看到彩棺，將其中過程一五一十告訴了廖伯。

    廖伯聽后和魚哥反應(yīng)一樣，也說沒看到金子，也沒看到墓室里有彩棺。

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    他這么說我當(dāng)然害怕。

    廖伯?dāng)[手:“別怕，先別提這個，我問你，你第一次見到猴子和死人，是背對著還是正看著。”

    我想了想，確定道:“是正面，當(dāng)時太黑沒看清，豆芽仔一頭撞上去了，那死人尸體來回晃蕩跟蕩秋千一樣，我看入迷了，為這事，豆芽仔還扇了我一巴掌。”

    “這樣”

    廖伯眉頭逐漸舒展開。

    “看來事情有些眉目了，這就不是普通猴子，你仔細(xì)看一眼它的牙齒和指甲。”

    廖伯說了我才注意，掰開嘴看，死猴子牙齒少了許多，不像自然掉落，像被人為的拔掉了，還有一處特征我沒注意，猴子的指甲染過顏色，雖然時間久了有所脫落，但原來應(yīng)該是黑色。

    拔牙，黑指甲

    我完全不懂，問廖伯看出來什么了。

    廖伯?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)講了他的猜想，我聽著逐漸入神，仿佛自己思緒回到了五百年前的明朝，在結(jié)合實(shí)際碰到的情況，只覺得不可思議，難道真有這種東西存在？

    明朝教派紛雜，除了佛教道教，還有白蓮教，拜火教，苯教，黃教，伊斯藍(lán)教，波斯教，原始密宗（東印）等等，而“婆婆珂”，這是依附于苯教的一個小教派，寺內(nèi)僧人臉上有紋身標(biāo)志，婆婆珂有很多苦行僧據(jù)傳修行了原始東密的一些手段（巫術(shù)），而這些巫術(shù)中又包含了一些雜七雜八外國的東西。

    催眠，犬神，地縛靈，謗法，咒殺。

    這種催眠不是現(xiàn)在心理醫(yī)生治療用的普通催眠術(shù)，是古祝由科中的一種高級催眠。

    催眠術(shù)的確存在，有傳關(guān)公刮骨療傷不知疼痛，就是用了高深的催眠術(shù)，現(xiàn)在厲害的心理醫(yī)生幫人治病有時也會用到催眠，比如，讓病人封閉自己某段痛苦記憶，在睜眼后就忘掉了某件事。

    廖伯猜想，他說豆芽仔撞上了尸體，尸體開始左右搖晃，死猴子慢慢轉(zhuǎn)過身，也就從那一刻開始，我們就中了婆婆珂教留下來的催眠，搖晃的尸體就像鐘表，幾秒鐘就能讓人思維紊亂，陷入自己想看到的幻覺中。

    我和豆芽仔想看到什么？
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