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    就好比學習一套錘法，要先有拿起錘子的力氣和長時間揮舞錘子的體力，否則學習修煉便無從談起，所以許多技擊之術都有基本功一說，先不教具體招式，先去打熬氣力和磨礪體魄。

    “玄玉”就省去了這部分過程。

    正如“生之玄玉”將齊玄素的氣血化作血氣，“死之玄玉”也將齊玄素的念頭化作法力，與真氣、血氣截然不同，類似于神力，不過神力是別人的念頭愿力所化，而法力是自身的念頭所化。

    更讓齊玄素驚喜的是，“死之玄玉”還附帶了一些小法術，就好像佛門的灌頂之法一般直接灌注入了齊玄素的腦海之中，拓印于神魂記憶之中。

    這讓齊玄素有些頭昏腦漲，好處是能直接使用，而不必修煉學習。

    這些法術沒有具體名字，齊玄素將第一個法術稱之為“鬼刀”。

    其實就是召喚出那把差點讓他陰溝里翻船的鬼頭刀，似虛似實，詭異無比。如果遇到活物，就是鋒銳無比的砍頭刀，如果遇到死物，就如同一個虛影一般。還有信以為真的神異，若是覺得擋不住齊玄素的一刀，就必然擋不住，因為自己的真氣、神力會隨著擋不住的念頭反殺自己。再配合上“大衍靈刀”，可謂是神出鬼沒，防不勝防。

    不過這個法術也有很大的局限，首先是不能在陽氣濃重的地方使用，而且會被武夫的血氣克制。齊玄素之所以對這把鬼頭刀無可奈何，也是因為他暫時失去了武夫神異的緣故，如果不在鬼國之中，齊玄素不會被逼到生死一線的地步。

    其次是對于法力消耗很大，很難長時間使用。如今齊玄素的法力大約相當于方士的雷動境界。

    方士陰神出游的時候，最是害怕兩樣物事：天光和天雷，其中又以天雷中的春雷為最。正所謂“春雷一響散神魂”，沒有體魄的庇護，神魂僅僅是被春雷一震，便要四分五裂。到了雷動境之后，便可以無懼天光和天雷，不僅能夠白日出行，而且只要不被天雷正面擊中，雷聲也傷不得分毫。

    以雷動境的法力駕馭鬼刀，大概可以持續三炷香的時間。隨著他的境界提升，法力增長，持續時間自然也會隨之變長。

    第二種法術被齊玄素稱之為“牧鬼”，取自牧羊之意，就像放牧羊群那樣駕馭鬼類。說白了就是召喚鬼魂，也不是憑空硬造出來，而是先前被齊玄素吸入“死之玄玉”中的各種鬼魂，有項家堡中的女鬼，也有鬼國洞天中的鬼卒。

    從此之后，齊玄素便可以捉鬼養鬼了，嚴格來說，殷先生同樣可以被捉拿駕馭，不過所需要的境界修為極高極高。

    第三種法術是“陰陽門”，就是開啟一道陰陽縫隙，繞過陽世的距離。齊玄素先前誤入鬼國深處，雖然是誤打誤撞，但已經有“陰陽門”的雛形。

    這個法術對于齊玄素沒什么直觀的用處，普通方士只修煉神魂念頭，體魄氣血十分虛弱，甚至因為煉精又不補充的緣故，體魄枯槁，氣血衰敗，陽氣極弱，自然可以進入“陰陽門”。可齊玄素的體魄卻是實打實的武夫體魄，氣血旺盛到可以修煉拳意，鬼邪不能靠近，“陰陽門”根本無法承受，他還是得老老實實地騎馬趕路。

    不過也不能說全無用處，因為契約的緣故，齊玄素可以溝通鬼國洞天，請殷先生、白夫人、萬師傅三者之一出面。

    只是局限極大，必須是陰氣重陽氣弱的地方才行，關于這一點，殷先生已經說過。

    齊玄素主要還是與人打交道，又不翻山卸嶺摸金，所以這個看似很有用的用途其實也不太有用。
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