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    此時閣中已有十余位文士。

    這些儒者往往不拘小節，或于勾欄旁駐足賞景，或在古琴邊俯身彈奏。

    有幾人飲酒閑談，也有幾人盤膝聽曲。

    韓韜雖文采一般，但到底也在大玄儒門中沉浮了許多年，更兼有春坊大學士弟子和老筆齋代朝奉的身份，平日里相交的文人不在少數。

    只進來觀望一眼，就瞧見了幾張相識的面孔。

    面容秀逸，手捻酒盞，腰間懸劍的白衣儒生名為溫阮，出身自心學一派，腰間是否懸劍也是儒門兩派的不同之處。

    溫阮是學宮大祭酒觀棋先生的弟子，未至而立就已經是入境的修行者，于劍術琴技都有造詣，憑借著這兩手本事在大玄儒門博得了琴劍雙絕的稱號。

    “溫兄。”

    韓韜上前與溫阮拱手行禮道。

    溫阮聞言側目，微微頷首，微笑著回說：“承蒙老筆齋關照，提前借閱了浮生新作，這幾日秉燭夜讀，連修行都怠慢了。”

    韓韜于勾欄旁駐足后笑著說道。

    “好書喜夜長嘛，不瞞溫兄，我聽家師所言，浮生筆耕不輟，想必不出多久，又有一本新作問世。”

    聽韓韜提起浮生，溫阮將酒盞置于勾欄上道。

    “又有新作？浮生此人真不亞于當年一夜題詩五十首的黃逑，可還是江湖書籍？”

    “非也。”

    “還請韓兄透個底。”

    溫學士都這般問了，韓韜也不再裝勢，回道：“聽聞乃是志怪一類。”

    “志怪？”

    志怪類書籍大多被歸于旁門，不可于儒門書冊并列，且還有古籍《山海經》和大學士顏之推編纂的《述異記》在前。

    溫阮笑道：“我倒是更期待浮生新作了，不過今日集會，商院長牽頭，老筆齋做東，可曾邀請浮生赴宴？這席上想結交浮生的，可不止我溫阮一人。”

    心學和理學，雖然一個心無外物，一個理向外求，但到底都是儒門，對外看來也得是休戚與共。

    學宮受邀，溫阮便是作為學宮代表出席今夜風雅集會，但閣中另外許多文士則都是理學一派。

    這也是溫阮為何獨獨一人在勾欄旁飲酒觀景的原因。

    韓韜頷首感慨道。

    “這個，家師曾親自邀請浮生，說實話此次宴會倒更像是為浮生造勢，可此人不好功名利祿，更坦言，與其執著于浮生何人，他更愿天下執筆者，人人可成浮生。”

    “天下執筆者，人人可成浮生。”

    溫阮念了一遍李夜清所說的話語，心中當下更高看了浮生幾分。

    先前對于浮生是心學還是理學的糾結，也隨著此言而煙消云散。

    和溫阮寒暄了一陣，韓韜作為老筆齋的代朝奉，又走至庭間。

    居中擺著一架古琴，以老檀木為身，銀絲為弦。

    撫琴者發簪落在一旁，斑駁黑白的長發披散，面容溝壑縱橫，已有了四分醉意。

    此人正是崇玄署前官員謝逾運，一身才學不得施展的抱負盡數溶于琴聲中。

    舉杯聽曲者三兩人，韓韜倒也認識。

    著天青色長衫，腰懸玉佩的中年儒生名為張問陶，是廟堂彩畫署的博士，為院畫一派，宮中廊亭上的神靈壁畫就是出自他之手。

    另一位穿紫領直裰的年青人出身玉京名門楊氏，名喚楊研，叔父是正四品的中憲大夫楊深。
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