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王云拿起那杯羅布麻不斷打量，品了幾次最后結(jié)論依舊是難喝：“易兄這種隱世高人，我還以為茶水有什么玄妙呢?！?
而仲博與王叔則站在一旁，互相閑談。
當仲博確定對方兩人是拏云宗的供奉與公子后，他便知道自己找對地方了。
與諸子百家截靈氣、悟天地不同。
武夫之路練體、氣、神，講究莫向外求，一切力量源于自身，修行無門檻，人人可修，但他們的數(shù)量卻并不多，終其原因有三。
其一，武夫修行困難，與修士付出同樣努力，一百年下來，修士都到了中五境，而武夫很可能還在練體境踏步。
其二，世間有句話，窮學文，富練武。
武夫在修行中，體魄受損是常事，所以時常需要去仙丹閣請符，可普通人家哪有什么錢財經(jīng)常去仙丹閣呢。
最后個原因，便是關(guān)于壽命與輪回，習武之人哪怕修行再高，即便是最強大的山巔境武夫，壽命也不過兩百余年，這相比于修士動輒千年壽命，實在太短。
再加上兩百年前三圣隔絕輪回，武夫精神之力本就薄弱，如何能入輪回。
種種原因?qū)е戮毼渲松俚目蓱z，窮人學不起，富人看不上。
可要是如此，便小瞧武夫，那就大錯特錯，武夫們大都為散修，但他們心中有三處圣地，或者說是三所宗門。
此方天地，諸子百家再加上武夫一起，修行者無數(shù)。
除去文廟、白玉京、菩彌圣山這三個超然勢力擁有的修行者外。
剩下的修士，有一半是散修或是效力王朝國家，其余一半皆在修煉門派之中。
因此這個世界，修行門派亦是多如牛毛，小的門派只有兩三人，大的門派上萬人。
可這么多門派，有資格在后面加個“宗”字的又少之又少。
原因很簡單，門派核心人物必須有一人是仙人境，亦或是武夫的羽化境，供奉客卿等都不作數(shù)。
除此之外，還得向佛道儒三教提交申請，最終三教點頭，才有資格取名為“宗”。
而拏云宗便是三所武夫圣地之一。
大乾王朝這種普通修士眼中的龐然大物，去參加拏云宗的宗門宴會，也就坐個末席。
所以這會，仲博都未以大乾國師自居，而是以文廟十二圣賢之徒與王叔交流。
得知仲博身份后，王叔收起輕視態(tài)度，兩人侃侃而談，包括剛才發(fā)生的事情。
這聽的仲博捏緊拳頭，既興奮又擔心。
興奮的是師尊所算天機中，大乾有一絲大興的可能，也就是說這位神秘的前輩，有幫助大乾的可能。
擔心也是來源于此，這位前輩去他大乾，已經(jīng)不是小廟放大佛了。
他那種級別人物，只需輕輕說一句想找個勢力加入，怕是所有國家與宗門都會瘋狂，甚至宗字輩勢力都會舞動橄欖枝，舉全宗之力相迎。
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