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    支狩真照例在東閣挑了兩本典籍，攤在案上。一本是佛家的《維摩詰所說慧劍斬絲經》，他自己看。另一本則是《八荒閑游卷》，屬于志怪類的游記，給識海里的猴精閱讀。

    支狩真翻開《維摩詰所說慧劍斬絲經》，開篇第一句，便是開宗明義的“以智慧劍，斬煩惱絲。”

    說來頗有玩味之處，無論是東閣還是西閣，都收錄了不少佛門秘籍。西閣有《羅漢拳》、《金剛杵》、《拈花指》等武道功法，東閣則有《吠陀經》、《不動明王經》、《天足通》《金剛不壞神通》這些佛門神通心法。

    所有的功法修煉要訣一應俱全，詳盡無遺，完全不在乎佛門秘法外泄。不像道門的一干典籍藏著、掖著，本本語焉不詳。

    支狩真猜測，這其中怕是牽涉了晉明王與道門的暗斗。

    《維摩詰所說慧劍斬絲經》修的是一門斬絲慧劍，屬于精神類劍法，專破心中的邪妄雜念，號稱“斬盡三千煩惱絲，無為無相故無盡。”支狩真不過是通讀了一遍，就大致明了其中劍理。

    斬絲慧劍雖與有無形劍氣同屬精神類劍法，但有無形劍氣殺敵御外，而斬絲慧劍只斬自身妄念。一個對外，一個對內，功效迥然不同。

    以支狩真的劍道天分，明悟劍理容易，要修成斬絲慧劍并不容易。至少要通曉一定的佛理，并且加以長時間的持戒，才能在識海中先孕育出一柄戒劍，再將戒劍蛻變成定劍，最終由定生慧，修成一柄破盡心中賊的慧劍。

    支狩真對此了然于心，這是佛門的陽謀，逼著修煉者去學佛學。想必經文閣里所有的佛門武道、神通功法，皆是如此。

    但他對這門佛家劍術確實大感興趣，重新細讀了一遍，又有不少收獲。待到他讀過第三遍，不覺再生出新的劍道感悟。

    支狩真掩卷沉思良久，若他真能修成這門斬絲慧劍，爐鼎種子一劍可滅，對付邪鏡界的邪祟也有了足夠的戰力。

    背后傳來謝玄急匆匆的腳步聲。

    “小安子，你怎么還在這兒？不是說好了嘛，今晚大伙兒要去書院的地宮秘境，一探白鷺書院十大神秘詭事之三——無法消解的詛咒！”


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