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    “好了，現在我要查資料，你就在這里好好的玩玩就好，別跑太遠了。”事實上，寵物也沒有辦法離開主人家太遠，一旦離開太遠的距離，寵物就會回到自己的空間里面。

    讓孫小圣自己去玩耍之后，周賢繼續在資料上面搜索者。

    “業力這東西……”

    周賢在上面看到，業力這東西最是拷問心性，在運用的時候，若是心性不達標，便很容易出現反噬。這也是在業力的運用過程中，最需要注意的一點。

    至于產生和運用業力的方法，這書上沒說，但是有關氣運、業力這些力量的根源，周賢好像有些明白了。

    在這個世界上，除了業力之外，還有一種力量叫做愿力，這個詞與業力是相對的，但因為愿力的表現并不明顯，也不會出現在修士的日常之中，所以基本沒有多大的表述。

    基本上，將業力看作是“過去態”的東西，那愿力就是“未來態”的東西。

    過去能夠影響到一個人，但是未來卻是不確定的。

    在此之前，周賢也對這些東西不怎么感興趣，但是在這本名叫《明石錄》的書上，卻說明了有關氣運、業力和愿力之間的關系。

    氣運這東西，有人很容易理解成運氣面的存在，但這其實是不正確的。

    運氣面向每個人，而氣運面向高位者的。不是每個人都有資格追求氣運，而是只有高位者才有資格追求“氣運”。

    也就是說，不是你有氣運所以成為了上位者，而是正因為你成為了上位者，所以你才擁有了氣運。

    這個說法周賢持保留態度，大帝玩家什么的……就與這條條件不符。

    不過這后面又說，每一種氣運這東西，是個唯一、單個的目標或者說獵物。若是形象一點來比喻的話，就是“秦失其鹿，天下共逐之”，氣運就是那只鹿。當然，也有可能某個傻小子得到了氣運的加持，然后一飛沖天了。當然，若是有人將這只鹿宰殺掉，然后分成幾份，這也是可以的，但是這殺掉的鹿就死掉了，這氣運也會逐漸衰落。

    “看來，這本書上應該是綜合了幾種看法的推論吧？”周賢如此猜測著。

    不然的話，這上面就不會出現這種自相矛盾的說法了。

    但是看到后面，周賢卻發現，兩種理論似乎可以自洽。

    在這里，書上提到了一個概念，那就是“本心”。

    本心這東西，似乎是一種意識、存在和信念。

    本心越強，這氣運便越強。擁有強大的本心的人，才可能被氣運所護持。

    本心強大的人，不為外物所動，他們意志堅強，甚至連因果也無法影響他們。

    本心可以是好的，也可以是壞的，就和業力一樣。本心越是強大，業力所能夠造成的傷害也就越小，在這個時候，作用更大的其實是雙方的意志差別。

    “想不到這其中還有這樣的故事……”(未完待續。)


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