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    就在此時，齊玄素忽然想起一事，取出隨身攜帶的“死之玄玉”，舉起細細觀察，然后他發(fā)現(xiàn)在“死之玄玉”中多了一抹小小的黑影，正在其中不斷游動，卻怎么也逃不出來。

    齊玄素有些驚疑不定。

    難道這就是那只厲鬼？

    七娘說“死之玄玉”能夠執(zhí)掌幽冥，竟然是真的。

    齊玄素可真是有點有些驚喜。

    養(yǎng)尸捉鬼都是方士的手段，現(xiàn)在看來，“死之玄玉”竟然也有此等神異。

    齊玄素忽然發(fā)現(xiàn)一件事，“生之玄玉”給自己帶來了武夫血肉衍生的神異，武夫的體魄和血氣，而“死之玄玉”則是象征著方士的神通。

    生與死相互對應(yīng)，武夫和方士也是相互對應(yīng)，一者追求極致的體魄，被稱作人仙傳承，走到盡頭號稱不死之身，擁有人仙真身，就算被斬去頭顱也能瘋狂再生，是生的極致。一者追求極致的神魂，被稱作鬼仙傳承，走到盡頭之后，一個念頭便是一個自己，分化萬千，還可以拋棄身體奪舍他人，對于世人來說，魂魄離體也就是死了，故而鬼仙也可以算是死的極致。

    這是巧合？還是另有深意？

    除了人仙和鬼仙之外，還有地仙、神仙、天仙，萬象道宮的課程中以一種極為直白的言語描繪過五仙走到極致的神異之處。

    地仙擁有威力極大的五種大神通，搬山移海，玄圣曾以大神通打斷云錦山的地脈，使得山岳移位，正一道至今未能修復。

    神仙能夠造就人間神國，哪怕是死了，只要神國不滅，也可不斷歸來重生，有三重死亡的說法。

    天仙更為玄奇，能夠離開此方天地。

    世界就像一棵大樹，一個個洞天就是樹上的果實，地仙是樹上的蟲子，十分強大，可以在樹上鉆洞，可以啃噬果實樹葉，可以隨著樹干到處游走，可地仙不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也只能短暫飛起，很快便要落下。

    可天仙不同，天仙是蝴蝶，蝴蝶未必是一些強大蟲子的對手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進行“授粉”，幫助大樹結(jié)出果實，也就是各種洞天。世上最大的洞天是道門所持有的昆侖洞天，也是樹上最大的一顆果實，由太上道祖造就。

    至于天仙和地仙的關(guān)系，其實就是破繭化蝶的關(guān)系，有些地仙走到盡頭之后，會立刻結(jié)繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，稱之為飛升。

    還有些地仙會繼續(xù)以蟲子的姿態(tài)留在這個世界，不斷壯大，異常強大，甚至可以捕殺天仙和神仙，人仙和鬼仙更是不被其放在眼中，代價卻是每百年都要承受一次天劫，一次比一次厲害，直至飛灰湮滅。

    根據(jù)記載，唯有太上道祖曾經(jīng)歷三次天劫，然后飛升離世，這已經(jīng)是了不得的大神通，尋常地仙一次天劫都經(jīng)受不住，百年之期滿后就會立刻離世。
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