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    在道門祖庭，對于各級道士來說，最可怕的不是紫薇堂，大不了罷官免職，回家守著老婆孩子過日子，也不是天罡堂，天罡堂只是對外，不是對內(nèi)。

    最可怕的是北辰堂，它對應(yīng)朝廷的刑部，可從職能上來說，它卻更像是青鸞衛(wèi)，擁有直接審查三品以下道士的權(quán)力，經(jīng)過金闕授權(quán)之后，可以審查三品幽逸道士，若有紫霄宮的授權(quán)，則可以審查二品太乙道士。

    四品道士稱祭酒道士，世人稱之為“法師”，或是負(fù)責(zé)一縣之地，或是在西昆侖祖庭擔(dān)任重要職務(wù)，有收徒的資格。

    三品道士稱幽逸道士，世人稱之為“高功法師”，或是負(fù)責(zé)一府之地，或是在祖庭擔(dān)任一堂副職。

    二品道士稱太乙道士，世人稱之為“真人”，地位超然，無論是在祖庭擔(dān)任一堂正職，還是在地方負(fù)責(zé)一州之地，都權(quán)勢極大，擁有推舉大掌教的權(quán)力。

    一品道士稱天真道士，世人稱之為“大成真人”，簡稱“大真人”，其中三位副掌教大真人，是為太平道、全真道、正一道的首領(lǐng)人物，分別居于云錦山大真人府、終南山萬壽重陽宮、蓬萊島真境別院。

    祖庭素來有“玉京、玄都、紫府、金闕”之說，四者由大到小，若要拿帝京城類比，“玉京”相當(dāng)于帝京外城，“玄都”相當(dāng)于內(nèi)城，“紫府”相當(dāng)于皇宮，“金闕”相當(dāng)于金鑾殿。

    金闕是為三十六位參知真人議事所在，紫霄宮是為大掌教居處。

    北辰堂直接聽令于金闕和紫霄宮，權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他六堂，與紫薇堂、天罡堂并稱上三堂。

    如今大掌教之位空懸，直屬于大掌教的九堂暫且聽令于三位副掌教大真人。

    如今，太平道大真人掌握北辰堂，全真道大真人掌握紫薇堂，正一道大真人掌握天罡堂，互相制衡。三位大真人輪流代行大掌教職權(quán)，若有大事，則共商而決。

    今年是久視四十一年，前半年從大年初一到六月三十，由正一道大真人代行大掌教職權(quán)，后半年從七月初一到大年三十，由全真道大真人代行大掌教職權(quán)。當(dāng)下剛好是七月十五中元節(jié)，輪值到了全真道大真人。

    紫府。

    赤明宮外，匯聚了一大批平時不易看到的高品道士。

    其中最引人矚目的便是協(xié)助飛凌真人掌管西域道府的三品幽逸道士趙教吾，他是中興之后的全真道第七代弟子，雖然距離二品太乙道士尚有一步之遙，但他今年還不到五十歲，正值壯年，所有人都相信他能夠在六十歲之前晉升為二品太乙道士。

    同樣是全真道出身的飛凌真人十分看好這位師侄，認(rèn)為他能順利接過西域道府的重?fù)?dān)，執(zhí)掌大雪山行宮——正如蘆州道府設(shè)在太平山的太平宮，西域道府設(shè)在大雪山行宮，道門中人常以瑤池代指西域道府。

    如今在趙教吾身邊圍繞著許多全真道的道士，都是四品祭酒道士。畢竟是祖庭，最不缺的就是祭酒道士。

    其次便是度支堂副堂主，同樣是三品幽逸道士的李命之。

    李家輩分是：“春秋皆度，百歲乃去，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。”那位中興道門而被尊稱為“玄圣”的初代大掌教便出身李家，是“如”字輩，李命之是“命”字輩，從輩分上來算，他是玄圣的五世孫一輩。

    在他身邊形成了另外一個圈子，他們都是出自太平道，與全真道格格不入，甚至互相敵視。

    除此之外，還有兩群人。

    一群是正一道，與全真道、太平道形成三才之勢，只是十分克制，并不似雙方那般咄咄逼人。

    另一群是直屬于大掌教之人，原本他們在祖庭的地位最高，只是隨著大掌教尊位空懸，三位大真人輪流掌權(quán)，他們的處境反而變得尷尬起來。這些人與另外三大派系的成員保持著鮮明的距離，更加沉默。

    “這位大小姐怎么還不到？”

    “貴人語遲，來得也遲。”

    “我勸老兄少說兩句，這話若是傳到人家的耳朵中，卻是不妙。俗話說三十年河?xùn)|三十年河西，莫欺少年窮，要我說，不必三十年，三年就差不多了，到時候你老兄可不要后悔今日的孟浪。”

    “不到二十五歲的四品祭酒道士，被賜下了一件半仙物，當(dāng)真是前途無量。”
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