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    穿過門戶，齊玄素再次回到了那條蒼白且千篇一律的長街。

    這一次，齊玄素的境界修為沒有被封禁，而且曾經滄海難為水，就連主導鬼國洞天的三大陰物都見過了，些許小鬼便不算什么了。

    事實上，這些小鬼就像齊玄素的劣馬，很有眼力，根本沒有“人”不開眼地招惹齊玄素，一路暢通無阻。

    這段路程難免無趣枯燥，不過齊玄素一直沉浸在自己的變化之中，現在齊玄素體內有三股力量，分別是煉精化氣得來的真氣，純粹氣血所化的血氣，念頭所化的法力，分別對應散人、武夫、方士三種傳承。

    三者三足鼎立，散人的真氣和方士的法力都是歸真階段，按照道理來說，武夫的血氣只是玉虛階段，不過“澹臺拳意”彌補了這一點，因為“澹臺拳意”并非道門的正統功法，而是道門旁支澹臺云所留，所以其中包含了部分修煉的法門，其中的效仿天地之勢正是對應了武夫的意通諸天境界。

    三者相加，讓齊玄素的歸真階段修為異常強大，如果再對上白永官、萬修武等人，那么自然是輕松取勝，半點不費力。

    不過這不意味著齊玄素一個人就等同于三個歸真階段之人，因為他的武夫和方士傳承并不十分完整。

    雖然齊玄素的血氣和法力都達到了歸真階段的程度，但這只是基礎部分，再往上，歸真階段的武夫已經開始凝練身神，這是通向見神不壞境界的必經之路。歸真階段的方士也開始將壯大念頭，為后來的中陰境界做準備。

    見神不壞境界已經無需多言，就是將全身上下最為重要的三百六十五個穴竅全部凝練身神，連成一體之后，金剛不壞。

    方士到了中陰境界之后，除了法術脫虛入實之外，陰神也會成就中陰之身。

    人死之后，魂歸于天，魄歸于地，三尸化而為鬼，

    “中陰之身”是指亡者已斷氣，魂魄開始離體，但還未完全脫離軀殼的一種介于生死之間的特殊階段。所謂“前陰已謝，后陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期壽命已盡，后陰未至意謂魂魄尚未歸于天地。這種狀態下魂魄會流連于尸體旁，觀看自己生前軀體。此時三尸未現，業力未形成，故極其自由、輕靈、敏銳，念頭清晰無礙，覺知力為生前七倍，這一生的經歷都會在靈臺中閃現。

    平常人死后的中陰狀態，只有七日之期，也就是頭七之說。但方士的中陰之身卻能將這種特殊狀態長期保留下來，借此讓自身處于一種介于陰陽之間的狀態，秘不可言，匪夷所思。在這種狀態之下，每一個念頭稍有污損，都能恢復純凈。到了這種境界的方士，已不怕一般尸氣、穢氣、血氣，或者狂熱的香火愿力。

    相較于陰神，中陰之身無疑是向前一大步，從如同鬼魂一般變為介于陰陽之間，再往后就是陰神化作陽神，可以直面武夫和天雷而不受絲毫克制。

    可以說，武夫的見神不壞是體魄的極致強大，方士的中陰之身是神魂的極致強大。

    這都是齊玄素缺少的。

    歸真階段也有強弱之分，強如張月鹿，單槍匹馬連戰數名歸真階段的高手且勝之，弱如萬修武，被還未躋身歸真階段的齊玄素正面擊敗。
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