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    齊玄素記得很清楚，清平會的“夢中會”就是通過夢中進入一處不知名所在，七娘說那里是某個“人”的夢中，可如今看來，卻是與巫羅的手段十分相似。

    難道“夢中會”不是在某人的夢中，而是在古仙的神國之中？

    一時間，齊玄素不知該相信七娘的說法，還是該相信自己的猜測。

    張月鹿談興頗濃，在拿巫羅舉完例子之后，又談及了其他幾個隱秘結(jié)社。

    齊玄素收斂情緒，保持沉默，凝神聆聽。

    張月鹿主要談及了三個隱秘結(jié)社，都被道門明確打上了“邪教”的標(biāo)簽。

    首先是紫光社，又被稱為紫光教，成員不多，以女性為主，自小便被紫光教精心挑選、培養(yǎng)，不僅相貌出眾，而且最會揣摩男子的心思，侍奉男子，可謂是才色雙全，除此之外，她們還有紫光教精心安排編織的身份，可能是道門的弟子，可能是身世清白的良家女子，可能是某個大家族出身的千金小姐。”

    有些女孩生來體弱多病，紫光教成員便會扮演道門的道姑登門拜訪，說要帶她出家修行，多少歲之后歸家，可以祛除病根，有些人家舍不得，有些人家便把女兒送了出去。那些女子歸家的時候，已經(jīng)是紫光教精心培育的棋子。

    紫光教是代代相傳，最擅長下閑棋、燒冷灶，有些紫光教弟子嫁入某個大家族之后，可能一輩子都不會被紫光教啟用，在外人眼中，她就是一個普通女子。可她的根還在紫光教，她的女兒、孫女也會成為紫光教的人。

    這就會出現(xiàn)一種情況，紫光教用幾代人的時間深耕一個家族，從祖母到母親到女兒，都是紫光教的人，若是去查，必然是什么也查不出來，這戶人家的女兒再嫁到其他人家，極難防備。再加上紫光教的其他經(jīng)營，這些女子就如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，在天底下結(jié)成一張大網(wǎng)。

    紫光教最為煊赫的戰(zhàn)績是，紫光真君化作一位參知真人的道侶，潛入到了道門的玄都紫府之中，身份暴露之后又與東皇大打出手，驚動了整個道門。正因為此事，才讓玄圣頒布了第一道關(guān)于打擊隱秘結(jié)社的大掌教諭旨。

    然后是知命教，他們信奉死亡，一個不把自己性命當(dāng)回事的人，同樣不會把別人的性命當(dāng)一回事，于是他們操縱尸體，玩弄魂魄，常常興風(fēng)作浪。

    相較于紫光教，知命教更喜歡暴力手段，他們曾在幾個域外小國散布詛咒，使得活人化作活尸，而且活尸還能不斷感染其他活人，最終使得偌大城池化作鬼蜮，而活尸大軍又形成尸潮，向四周擴散，席卷四方，當(dāng)真是攻城掠地一般。

    在這個過程中，活人的生魂便被獻祭給了司命真君。對于古仙而言，生魂、血肉和香火愿力擁有同等的價值，其區(qū)別就好似雞和雞蛋，可以養(yǎng)雞下蛋，也可以直接殺雞吃肉，知命教無疑就是后一種做法。

    不過此類舉動也往往會招來道門的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，上次爆發(fā)尸潮，道門直接出動了一位大真人、一位一品靈官和十二位真人，其余三品道士、四品道士上百人，低品道士和普通靈官不計其數(shù)。所有參與此事的知命教成員全部被誅，形神俱滅，無一幸免，使得知命教的勢力遭受重創(chuàng)，至今還未恢復(fù)。

    最后是“天廷”，為區(qū)別于道門神話中的“天庭”，取用了西方“圣廷”的“廷”字。

    如果將天廷視作一個人，可謂是天下第一等妄人，號稱道門、佛門、儒門、薩滿教、圣廷，五道合一，自稱做到了歷代儒門魁首、道門掌教都沒有做到的三教合一，而且還添上了來自草原的薩滿教和來自西方的圣廷。

    不過與古仙們不同，他們十分“俗氣”，除了香火愿力之外，不要血肉和生魂，只要真金白銀，大肆斂財，受騙百姓達數(shù)十萬之眾。

    在此等情況下，主要是由朝廷來剿滅此等禍國殃民的邪教。作為回應(yīng)和報復(fù)，天廷也有過起事的舉動，不過大多不成氣候，在黑衣人面前，不堪一擊。
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