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    皇太子上殿爭(zhēng)之，令胡僧立藏等十二人和五臺(tái)僧二人、道堅(jiān)等與林靈素斗法，結(jié)果僧人大敗，情愿戴冠執(zhí)簡(jiǎn)。佛道兩家在大晉年間開始合流，只是因?yàn)榻饚ご筌娔舷路讲胖袛唷?

    待到大魏奪取天下，佛道兩家正式形成聯(lián)盟，合稱道門，共同對(duì)抗儒門。最終儒門隨著大魏兵敗一同拱手讓出天下，戰(zhàn)敗的儒門向道門投降，儒門大祭酒們雖然拒絕臣服于道門的大真人，但宣稱向玄圣效忠，所以說玄圣曾在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)成為了實(shí)質(zhì)上的三教共主。這也是從道門分離出去的隱秘結(jié)社會(huì)以佛門“八部眾”為名的緣故，蓋因當(dāng)時(shí)佛門還是道門的一部分。

    只是后來佛主出世，玄圣才失去了佛門，并且直接導(dǎo)致了道門與佛門在西域的一場(chǎng)大戰(zhàn)。

    這次佛道合流的成果之一，就是對(duì)佛門進(jìn)行了“道門化”，大和尚被稱作高僧大德，觀世音菩薩被稱作觀音大士，也是由此而來。

    雖然如今的佛門已經(jīng)脫離了道門的體系，但也沒有完全抹去道門的痕跡，許多稱呼一直沿用至今，金仙傳承即是佛陀傳承。

    如果不算散人這個(gè)被道門拼湊出來的謫仙人仿制品，道門有天、地、人、神、鬼五仙傳承，佛門有三大傳承，分別是大覺金仙、大乘菩薩、大阿羅漢。

    正如天仙傳承又被稱作謫仙人，佛門也有類似稱呼。大覺金仙傳承被稱作佛子，大乘菩薩傳承被稱作梵士，大阿羅漢被稱作比丘。

    道門的五仙傳承之間有著明顯的高下之分，以謫仙人居首。佛門也是如此，三大傳承以佛子為首，其次是梵士和比丘。

    除此之外，佛門受道門的影響，也在內(nèi)部劃分九品十二級(jí)。

    以和尚對(duì)應(yīng)道士，以尼姑對(duì)應(yīng)女冠，以乞士和尚對(duì)應(yīng)祭酒道士，以破惑和尚對(duì)應(yīng)幽逸道士，以凈持和尚對(duì)應(yīng)太乙道士，以怖魔和尚對(duì)應(yīng)天真道士。

    稱呼方面，以禪師對(duì)應(yīng)法師，以上師對(duì)應(yīng)高功法師，以德士對(duì)應(yīng)真人，以大德士對(duì)應(yīng)參知真人，以尊者對(duì)應(yīng)平章大真人，以大士對(duì)應(yīng)副掌教大真人，以首座對(duì)應(yīng)掌堂真人，以次座對(duì)應(yīng)副堂主，以授事對(duì)應(yīng)主事，以知事對(duì)應(yīng)執(zhí)事，以伽藍(lán)對(duì)應(yīng)靈官，以佛主對(duì)應(yīng)大掌教。

    這名年輕僧人便是一位佛子，相當(dāng)于道門的謫仙人。

    只見年輕僧人出手越來越快，金色光華不斷涌動(dòng)。

    齊玄素不由問道：“佛子、梵士、比丘，我只是聽說過這三個(gè)名字，與我們道門的五仙傳承又有什么不同？”

    張?jiān)侣沟溃骸俺酥喯扇撕蜕⑷酥猓覀兊篱T的其他四仙總是專精某一個(gè)方向，比如武夫?qū)Ｐ拇銦掦w魄、凝練穴竅，而不會(huì)去蓄養(yǎng)真氣。煉氣士專心蓄養(yǎng)真氣，以真氣貫通全身，順帶增益體魄，卻不會(huì)如武夫那般刻意以各種手段淬煉體魄。佛門不然，他們更注意兼顧，比如梵士，相當(dāng)于方士和巫祝，既擅長(zhǎng)法術(shù)，又使用香火愿力，可以召喚法相，凝練金身。至于比丘，則有些類似于武夫和煉氣士，既淬煉體魄，又蓄養(yǎng)氣機(jī)。其中優(yōu)劣，無非就是博而不精和精而不博的區(qū)別，各有長(zhǎng)短。”

    “至于佛子，號(hào)稱無所不精，乃是梵士和比丘的總和。我也是有所耳聞，未曾親眼得見。”

    “可惜，今日要以剿滅邪教妖人為重，否則我還真想領(lǐng)教下佛子的手段。”

    齊玄素見張?jiān)侣拐f到最后竟是露出幾分躍躍欲試的神情，趕忙說道：“你曾經(jīng)說過，佛門與這些隱秘結(jié)社有勾結(jié)，甚至在背后支持這些隱秘結(jié)社，這名小和尚怎么會(huì)在這里？”

    張?jiān)侣沟溃骸扒迤綍?huì)、八部眾等隱秘結(jié)社還與道門有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至有真人、大真人在幕后暗中支持這些隱秘結(jié)社，可也不妨礙道門鎮(zhèn)壓這些隱秘結(jié)社。”

    “天淵，你要知道，道門也好，佛門也罷，家大業(yè)大，其內(nèi)部必然不會(huì)是鐵板一塊，也必然會(huì)有著各種各樣的訴求和聲音，甚至這些聲音之間也是互相敵對(duì)的，所以說佛門支撐隱秘結(jié)社和佛門鎮(zhèn)壓隱秘結(jié)社是不沖突的，當(dāng)初玄圣頒布打擊隱秘結(jié)社的大掌教諭旨，三教都是同意的，也叫三教共商而決。”

    張?jiān)侣诡D了一下，又道：“再有就是，有些事情萬不可放在明面上來說，隱秘結(jié)社害人無數(shù)，就算要把隱秘結(jié)社當(dāng)作攻擊對(duì)手的武器，也只能是在暗中去做，不能公然親自下場(chǎng)。更何況兩者因利而聚，自然利盡而散，不過是因?yàn)橛械篱T這個(gè)共同敵人，才能勉強(qiáng)聯(lián)手，其實(shí)也是同床異夢(mèng)，各有算計(jì)。”
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