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    在大明火熱朝天的大發(fā)展的時(shí)候，一行人來(lái)到了京城的門(mén)口。

    這一行人自然不是別人，而是倭國(guó)的朝拜使團(tuán)，為首的是現(xiàn)在倭國(guó)天皇的弟弟，也就是后陽(yáng)成天皇的弟弟。在這個(gè)時(shí)代，倭國(guó)的天皇基本上就是擺設(shè)，完全沒(méi)有什么用的存在。

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，打的亂七八糟的，大家對(duì)各自的主家盡忠，誰(shuí)會(huì)在乎天皇是誰(shuí)。

    日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代其實(shí)和華夏古代的春秋時(shí)代差不多，周天子的地位那是真的低下，甚至連飯都吃不上。倭國(guó)天皇也一樣，生活的那叫一個(gè)慘，完全不像后世的什么“萬(wàn)世一系”的威風(fēng)凜凜。織田信長(zhǎng)上位之后，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，這才把天皇一家從廢紙堆里面掃了出來(lái)。

    抬高天皇的地位，玩的就是挾天子以令諸侯的把戲，估計(jì)這也是倭國(guó)人喜歡三國(guó)的原因，能學(xué)到東西。

    本能寺之變以后，豐臣秀吉上位，為了鞏固自己的統(tǒng)治，豐臣秀吉對(duì)天皇一脈更加的重視，給的錢(qián)也多了，開(kāi)始將天皇一脈當(dāng)成牌位供起來(lái)了。因?yàn)樨S臣秀吉出身低微，他需要天皇的榮耀給自己加分，所以更恭敬一些。

    在歷史上，到了德川幕府時(shí)代，德川家康可就沒(méi)有那么尊重天皇一脈了。

    德川幕府公布《禁中并公家諸法度》十七條，詳細(xì)地限制了天皇和公卿貴族的權(quán)力和行動(dòng)。

    《法度》明確地規(guī)定，天皇“以學(xué)問(wèn)為第一”，無(wú)須過(guò)問(wèn)國(guó)事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇權(quán)力的條文只有第八條：天皇有權(quán)按“本朝先規(guī)”決定年號(hào)。

    于是，無(wú)論是形式上還是實(shí)際上，皇室的權(quán)力完全被幕府所剝奪。

    看著有一點(diǎn)君主立憲制的意思，其實(shí)完全不是那么回事，幕府將軍是世襲的，本質(zhì)還是封建帝制，只不過(guò)這個(gè)帝指的的德川家的幕府將軍，而不是天皇一脈。

    這一世，天皇的境遇也差不多，倭國(guó)被大明打下來(lái)之后，倭國(guó)天皇的處境再一次陷入了尷尬。
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