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    大明皇帝一聲令下，自然沒人敢不聽，于是女真部族的首領(lǐng)開始向沈陽聚齊，不聚齊也不行了，大明皇帝的邀請，你不去估計會死的很慘。

    雖然是遼東女真的大集會，但是主要是建州女真和海西女真。

    除了這兩個部族，兀者也就是烏稽、窩集等女真人，他們是不會來的。兀者得名是滿語森林一詞，分布于遼陽北部的通古斯語族居民。

    兀者沒于大山老林，到了清朝之時，兀者依舊沒得到部族的稱呼，基本上屬于半野人狀態(tài)。這些人別說征服了，你和他們說話都費勁。

    兀者就被稱為野人女真，但是野人女真事實上分為三個類型。

    其中一個就是類似兀者，專屬山區(qū)狩獵為生，極具代表性的就是鄂倫春族。

    一種叫北山野人，北山指的是奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區(qū)，此部人乘鹿出入，馴鹿為生，后世已經(jīng)很少了，大部分已經(jīng)是旅游產(chǎn)業(yè)。

    另外一種叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平頂屋，屋頂開孔，以梯出入，與乞列迷為鄰，在庫頁島上還有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。

    女真人很多，分布很廣泛，但是大部分都是處于半野人的原始狀態(tài)。

    只有建州女真和海西女真四部，真的算的上得王化，或者說借由蒙古部族的模式，建立了自己的部落。一直到努爾哈赤統(tǒng)一女真，建立八旗，相繼征服女真各部，他們才真正的從山林里面出來。

    當(dāng)然，也有沒出來了，清朝入關(guān)之后，北山女真等野人部族從山林里面出來，占領(lǐng)了原本海西女真和建州女真的族地，開始發(fā)展自己的文明。

    朱翊鈞想要調(diào)動整個女真，太不現(xiàn)實了，他能調(diào)動的也就是海西女真四部和建州女真。

    這也是朱翊鈞為什么不干掉女真各部，而是要統(tǒng)御建州女真和海西女真四部的原因。一旦把他們的逼急了，他們往深山老林里面一鉆，麻煩就大了。

    你不知道他們什么時候出來搞你一下，也不知道他們會給你搗亂搗成什么樣子。

    別說這個時候的深山老林，即便是后世的抗戰(zhàn)時期，鉆到深山老林的土匪都讓人頭疼不已，何況這些祖輩生活在深山老林里面的人。

    深山老林之中，騎兵施展不開，比叢林生存，比叢林狩獵，朱翊鈞根本沒想過。
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