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    堂上指揮神色愕然，他看見崇禎皇帝說這些話時顯得頗為鎮(zhèn)定，他不能理解，為何皇上能將自己生死置之度外。

    “哦，回皇上，南鎮(zhèn)撫司正在徹查，”

    朱由檢霍然而起，沉聲道：

    “從今日起，濟南行宮增派守衛(wèi)，調(diào)撥五百中衛(wèi)軍過來，錦衣衛(wèi)潛伏城中，等到時機成熟，將這伙不好好念經(jīng)修行的和尚道士，一網(wǎng)打盡！”

    整個六月，高文彩和

    新編中衛(wèi)軍兩萬余人每日仍然訓練，經(jīng)過嚴酷淘汰，八九萬人只剩下兩萬余人，這兩萬多人堪稱是其中的佼佼者。

    即便如此，淘汰仍在繼續(xù)，崇禎皇帝只要招收一萬三千人，也就是說還會有超過一半的人最終將被淘汰。

    按照崇禎皇帝命令，滅佛行動在京師，山東各地有條不紊的進行，大批佛像被錦衣衛(wèi)推倒，熔鑄成銅錢，約有三萬多又游離于大明稅收兵役之外的僧侶道士被朝廷強行要求出家，當然，按照崇禎皇帝命令，這些人也可以選擇為理想信仰而死，朱由檢還為他們量身定做了圓寂或是升天的方式，那就是自焚。

    不過令崇禎皇帝失望的是，數(shù)萬人中，沒有一個僧侶或是道士選擇為信仰犧牲。

    到崇禎十八年六月底，京畿地區(qū)爆發(fā)多起妖僧作亂，白蓮教與漕幫余孽也跟著乘火打劫，在北直隸偏僻之處，搞起來所謂的叫魂。

    叫魂在華北各地由來已久，尤其清乾隆年間為盛，

    據(jù)稱，術士們通過作法于受害者的名字，毛發(fā)，或衣物，便可使他發(fā)病，甚至死去，并偷取他的靈魂精氣，使之為己服務。

    叫魂最盛行當數(shù)清乾隆末年，當時南北十二省份皆有妖僧出現(xiàn)，把乾隆皇帝弘歷這么的焦頭爛額。

    朱由檢早先聽說北直隸一帶光棍很多，沒想到各路神棍也不少。

    “接下來就要”

    ”每日都有人中暑而死，朱由檢對此表示淡定，畢竟這個時代最不缺的就是人。


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