第(3/3)頁

    顧驁捋順了這個思路后，繼續擲地有聲的說：“一個國家和民族真正的文化優越感，最直觀的體現，就是這個國家的國民到了外國之后，買到本國生產的東西，不會以這是國產的為恥。”

    也許，距離真的會產生美。

    任何國家的有錢人，都需要依靠稀缺來證明自己比身邊的人牛逼。所以距離近、容易得到的本國國產貨，確實更難拿來裝逼。

    但這種對稀缺的需求，顯然跟后世中國人對國貨裝逼性價值的鄙夷，不完全是一回事。

    至少法國人不會因為在外國買到香奈兒愛馬仕為恥，意大利人也不會為在外國買到普拉達古馳阿瑪尼為恥，美國人也不會為在外國買到蘋果手機為恥。

    這一點，后世哪怕到了2010年代，中國已經強大了很多倍時，依然因為本國人口眾多、發展不均、新中產急于證明自己跟原先的同類不一樣……種種複雜原因，而無法雄起。

    所以，絕大多數中國人腦子里，壓根就沒有這個概念，也就徹底免疫屏蔽不去想了。

    至于80年代末的國人，腦子里就更沒有這根弦了。

    因此，當每天數百上千人、每月數萬人的曰本游客團來到錢塘、來到本地新華分社採訪記者的鎂光燈下時，

    當他們表現出一種“天鯤這個品牌的游戲和文化產品，是有限量收藏價值的，其屬性是有見證歷史意義的，因為這些品類都是顧驁，是天鯤為人類首創出來的，所以我們寧可買made    in    a來紀念，也不要買made    in    japan。不是日貨質量不行，只是缺乏歷史意義”的態度時。

    新聞社的記者們才會如此集體懵逼。

    顧驁僅僅兩句話，就讓人陷入了深思。

    幸好，顧驁最后擲地有聲的總結，很快又把記者拉了回來：“文化優越感，就是用在‘哪怕你的質量沒優勢，別人還是愿意買你’的附加值上的。

    相比之下，科技優越感倒是更加明碼標價、童叟無欺一點。科技沒什么溢價，你牛逼就是牛逼，不牛逼就是不牛逼。你科技超上去了，用戶馬上改弦更張用你家的更先進的東西；你哪天不先進了，人家馬上就拋棄你。

    要是哪天你不牛逼了，別人依然買你，那就不叫科技優越感了，那就是文化優越感。就像你買德國貨，只是因為德國貨質量好。你買法國貨，是因為哪怕法國貨質量不好你還自愿犯踐挨這一刀宰，奢侈品越容易壞你越覺得它有底蘊。

    文化優越感就是一種你不牛逼了但別人看在你曾經牛逼、你創造了歷史，所以繼續跟著慣性多信任你一程的無形之手。”


    第(3/3)頁