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    卷宗里記錄的內(nèi)容，揭開(kāi)了左義為何要尋找恐懼神印，而恐懼神印又為何丟失。

    這一切的根源，是前任史前研究院的院長(zhǎng)“謝甲一”的出現(xiàn)。

    他的出現(xiàn)完全打亂了左義的計(jì)劃。

    恐懼神印是制造出恐懼神的核心源頭，沒(méi)有這枚神印就不可能誕生恐懼神。

    而左義與恐懼神也是通過(guò)神印建立的靈魂連接，也是用恐懼神印來(lái)承載恐懼之力對(duì)靈魂的腐蝕。

    但謝甲一并不清楚左義的詳細(xì)計(jì)劃，他最初就是段冥安插進(jìn)左義身邊的一枚重要棋子，用于調(diào)查左義的詳細(xì)計(jì)劃，出發(fā)點(diǎn)就認(rèn)為左義可能存在禍亂禺驚的想法。

    見(jiàn)到恐懼神雕像后，謝甲一更肯定了自己的猜想，腦補(bǔ)出左義想要通過(guò)制造恐懼來(lái)攝取力量，然后成為恐懼神的成神計(jì)劃。

    于是如何盜走恐懼神印，破壞左義的計(jì)劃成了謝甲一的目標(biāo)。

    當(dāng)時(shí)的謝甲一十分謹(jǐn)慎，他不清楚那時(shí)候的自己是否受到左義監(jiān)控，如果選擇在那時(shí)候?qū)⑦z跡里的情報(bào)透露給段冥大神使，很有可能暴露自己的臥底身份，導(dǎo)致計(jì)劃功虧一簣。

    得不到外部力量的幫助，于是謝甲一有了親自破壞左義計(jì)劃的構(gòu)想。

    為此，謝甲一在史前研究院里挑選一批值得信任的史前研究院職員組建新的神秘遺跡科考團(tuán)隊(duì)，其中絕大部分都是謝甲一親手扶持起來(lái)的學(xué)生。

    韓云就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的其中一員。

    在一次前往神秘遺跡的保密科考行動(dòng)中，謝甲一沒(méi)有申請(qǐng)圣徒組團(tuán)隊(duì)參與保護(hù)，期間向團(tuán)隊(duì)成員坦白真相，告知他們?yōu)榱素@的未來(lái)必須破壞左義制造恐懼神的邪惡計(jì)劃，并試圖竊取恐懼神印。

    他的請(qǐng)求得到學(xué)生們堅(jiān)定的回應(yīng)。

    盜取神印的過(guò)程也是出乎意料的順利。

    因?yàn)樵谥x甲一之前的數(shù)十年里，更換了好幾任神秘遺跡的調(diào)查團(tuán)隊(duì)的核心成員，都未發(fā)生過(guò)盜取神印的案例。

    左義在這一卷內(nèi)容里提到了自己失誤，并猜測(cè)認(rèn)為那時(shí)候的謝甲一十分清楚盜走神印被發(fā)現(xiàn)后必然會(huì)引來(lái)追殺，于是并未將恐懼神印帶在自己身上，而是轉(zhuǎn)交給了團(tuán)隊(duì)里最不起眼的一名成員。

    他就是韓云。

    盜走恐懼神印只是謝甲一計(jì)劃的第一步。

    謝甲一認(rèn)為只要恐懼神印還留在禺驚國(guó)內(nèi)，遲早會(huì)被左義找到，到時(shí)候制造恐懼神的計(jì)劃又會(huì)重新啟動(dòng)。

    所以如何將恐懼神印破壞，或是將神印送離禺驚國(guó)，才是謝甲一計(jì)劃的核心。

    這個(gè)計(jì)劃開(kāi)啟前，謝甲一設(shè)計(jì)了多種送走神印方案。

    相關(guān)方案都在后續(xù)調(diào)查謝甲一的過(guò)程中被找到。

    例如通過(guò)出海漁船將恐懼神印帶出禺驚國(guó)，找一個(gè)無(wú)人的海域?qū)⒖謶稚裼G入大海，到時(shí)候想要找到恐懼神印無(wú)疑是大海撈針。

    那時(shí)候的謝甲一并不知曉左義擁有感知恐懼神印的裝置，認(rèn)為將恐懼神印丟入深海，哪怕左義在禺驚國(guó)內(nèi)手眼通天也絕無(wú)尋回的可能。

    但這個(gè)計(jì)劃存在較大的風(fēng)險(xiǎn)，很可能在漁船出海前就被左義發(fā)現(xiàn)并收回神印。

    于是這個(gè)計(jì)劃被擱置。

    謝甲一最終的選擇是一種記錄在神秘遺跡里的古老儀式。

    這個(gè)古老儀式是史前遺跡調(diào)查團(tuán)隊(duì)破解史前秘密的核心方向之一。

    他們將這個(gè)遺跡上刻畫(huà)的儀式取名為“神性解放儀式”，根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，上古紀(jì)元的人類(lèi)能夠通過(guò)這個(gè)儀式將獨(dú)屬于特定神明的規(guī)則力量分解為最純粹的神性力量。

    在這個(gè)古老儀式旁的信息陣中，就留有一段殘破的畫(huà)面。

    畫(huà)面中數(shù)十位原種神被囚禁于神性解放儀式的正中心，也就是陣眼的位置，當(dāng)陣法啟動(dòng)后原種神的身體開(kāi)始崩解，體內(nèi)釋放的神性力量經(jīng)過(guò)陣法層層過(guò)濾，最終轉(zhuǎn)化為純粹的神性力量被布置陣法的人類(lèi)用收容器存儲(chǔ)。

    僅從這個(gè)畫(huà)面就可以判斷，上古紀(jì)元的人類(lèi)有著可以屠神的強(qiáng)大力量。

    他們甚至將原種神視為提取神性力量的藥材，通過(guò)神性解放儀式剝離原種神的神性烙印，使其變?yōu)榭衫玫纳裥粤α亢笫占鎯?chǔ)。

    在這段描述的下方，還留有左義的備注文字。

    表示原種神雖然強(qiáng)大，但數(shù)量也是極為龐大，相互間的實(shí)力差距更可以用天差地別來(lái)形容。

    這里左義重點(diǎn)提到外海傳說(shuō)中的恐怖資源戰(zhàn)場(chǎng)“黃泉”，根據(jù)盟族提供的情報(bào)，外海的最深處有一處資源神地，那里的靈氣富饒到每分每秒都會(huì)有新的原種神誕生，數(shù)量多如牛毛，期間為了爭(zhēng)奪資源，每天也會(huì)有龐大數(shù)量的低位原種神在戰(zhàn)斗中隕落。

    但那片戰(zhàn)場(chǎng)距離禺驚國(guó)太過(guò)遙遠(yuǎn)，是否真的存在未被親眼證實(shí)。

    甚至提供這個(gè)情報(bào)的盟族也從未親眼見(jiàn)過(guò)，表示那是先祖寫(xiě)在史冊(cè)上流傳下來(lái)的記錄，但關(guān)于“黃泉戰(zhàn)場(chǎng)”的存在具體是真相還是傳說(shuō)，根本無(wú)從得知。

    從這段信息里不難發(fā)現(xiàn)，原種神在這個(gè)世界并非稀有生命，且存在明顯的強(qiáng)弱之分。

    而左義想要打造的恐懼神，顯然不屬于低位原種神。

    畢竟這可是硬剛黑潮天災(zāi)的老爹遺留給后世的禮物，信息存儲(chǔ)陣法提供的畫(huà)面中，就連人類(lèi)戰(zhàn)士都可以將普通原種神煉化，更別被這幫人類(lèi)戰(zhàn)士視為神明的老爹所掌握的力量。

    翻開(kāi)新的一頁(yè)。

    謝甲一認(rèn)為恐懼神印也可以通過(guò)“神性解放儀式”進(jìn)行破壞。

    只要將恐懼神的烙印剔除，哪怕神性力量落入左義手里，創(chuàng)造恐懼神的計(jì)劃也無(wú)法展開(kāi)。

    紀(jì)修對(duì)這段話的理解是。

    可以將神性烙印理解為特定原種神銘刻在世間的詭計(jì)，純粹的神性力量則是一張白紙，沒(méi)有運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)的神性力量將徹底失去威力，除非重新為神性力量附加屬性烙印。

    也可以將神性力量理解為原材料，神性烙印是通過(guò)原材料加工制作而成的產(chǎn)品。

    神性解放儀式可以剝離加工痕跡，使神性產(chǎn)品變回原材料的狀態(tài)。

    謝甲一篤定左義沒(méi)有利用神性力量的技術(shù)與工具，認(rèn)為只要將恐懼神印用儀式進(jìn)行分解，計(jì)劃就算是成功了。

    這個(gè)計(jì)劃最終交由韓云負(fù)責(zé)，布置神性解放儀式的材料由史前研究院提供。

    但在計(jì)劃實(shí)施階段，發(fā)生了始料未及的變數(shù)。

    盜取神印的過(guò)程雖然順利，但在撤離的過(guò)程中卻出現(xiàn)了傷亡，原因是謝甲一想要通過(guò)攜帶的爆炸裝置徹底破壞神秘遺跡里的一切，但對(duì)爆炸并不熟悉的謝甲一在引爆裝置的過(guò)程中引發(fā)遺跡內(nèi)的多重塌方。

    導(dǎo)致撤離過(guò)程中團(tuán)隊(duì)里的絕大部分人都被埋在了遺跡內(nèi)，只有五人得以逃離。

    在神印被盜后，左義震怒。

    數(shù)十年來(lái)，左義從最初緊盯神秘遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸放手，基本上隔一段時(shí)間才會(huì)向考古團(tuán)隊(duì)了解遺跡發(fā)現(xiàn)。

    這主要是對(duì)神秘遺跡的考古發(fā)現(xiàn)越來(lái)越少。

    很多時(shí)候數(shù)年都不一定有之成果。
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