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    其實佛教本身是不禁欲的，一開始也沒有不許喝酒吃肉等清規戒律。

    現在這個時代還屬于佛教的原始時期，沒有那么多的流派。

    和尚不允許結婚生子是在宋代才寫進法律里的。

    然而民間對于和尚娶媳婦這種事也一直是睜一只眼閉一只眼。

    呂布本身是不喜歡佛教的。

    在漫長的封建時代，佛教就是一個國家的特權階級、大地主階級。

    僧侶和寺廟擁有大量的土地、房屋，自己不勞動，靠著忽悠善男信女們的香火和租賃土地、房產、放高利貸等手段謀利。

    還不用繳納賦稅服徭役，種種特權一度讓出家當和尚成為香餑餑。

    可以說佛教唯一的用處就是讓老百姓們老老實實的過日子，有利于統治階級控制他們的思想。

    而道教在中國也是剛剛萌芽，主要就是張角的太平道和張陵創建的五斗米道。

    呂布心中萌生了一個大膽的想法：為什么自己不弄一個宗教出來！

    把儒釋道三家的思想糅合到一起，再畫一個均田免糧共享太平的大餅……

    第二天一早，聽說呂布要見自己，麋竺不敢怠慢，忙趕了過來。

    “溫侯，昨日休息得可好？”麋竺陪著笑臉問道。

    呂布會心一笑：“內兄，咱們也不是外人了，我有些事要問你，可不能對我隱瞞?！?

    麋竺忙說道：“溫侯有什么話只管問！”

    呂布問道：“那個叫笮融的你肯定是認識的，他在徐州也算大族嗎？麋家和他的關系如何？”

    麋竺不知呂布怎么突然問起笮融來，試探性問道：“溫侯怎么想起來問這個人？”

    呂布說道：“昨天聽荏兒說起他在邳州修廟布施的裝神弄鬼，因而問問。你不用顧忌，有什么就說什么罷了。”

    麋竺聽呂布語氣中都是不喜才略放下心來，表情略顯輕蔑，撇撇嘴道：

    “笮融并非是什么徐州望族，他倒是和陶謙是老鄉，都是揚州丹陽人。

    笮融是前些年來投奔陶謙的。因其人善于迎合陶謙，又是同鄉，故而極被陶謙器重，做到了邳州相，督管下邳、彭城、廣陵三郡運糧。

    不過此人卻是個貪得無厭之人，借職務之便將大量錢糧中飽私囊。
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