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    玉牌屬于佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追溯到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至秦漢的時候，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。

    等到了明朝嘉靖年的時候，玉器發生了一次歷史改革，這次改革的起源人物就是陸子岡，也正是子岡玉牌的由來。

    玉佩在古代是名流權貴彰顯身份的必需品，明清之前，玉佩形制大抵以圓形、復雜雕刻為主飾，這一主流跨越了數千年時間。

    到了明代嘉靖年間，在蘇州出了一位著名的玉雕大師，就是陸子岡。據史料記載，明代蘇州的玉雕高手有賀四、王小溪等人，以陸子岡最為著名。

    陸子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將書法、繪畫藝術融入其中，同時也改變了玉的形狀，由原來的圓形，變為了方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為子岡牌。

    陸子岡這一改動，瞬間名聞朝野，當時的達官貴人為了求一塊子岡玉牌，可謂是出手闊綽，一擲千金。

    陳陽看著眼前這塊玉牌，玉牌通體呈現青白色，屬于明代重用玉種。再看玉牌上的雕刻，雖然經歷了這么長時間，但玉牌上雕刻的圖案，依然可以清晰可見，只可惜玉牌周身有不少地方出現了磨損。

    為了避免疏忽，陳陽將玉牌拿在手里翻來覆去看了幾遍，確定這就是子岡玉牌。子岡玉牌在后世陳陽并沒有接觸過，換句話說，這東西在市面幾乎看不到，唯一的一兩塊都在京城博物館里。

    自己記得后世08年左右，有一位北方女企業家，拿著一塊子岡玉牌去江浙地區售賣，經過鑒定，女企業家手里那塊子岡玉牌并不是出自陸子岡之手，而是清代的仿品。

    關于陸子岡的記載很少，據陸氏家鄉太倉的文史資料記載，陸子剛大約生于嘉靖元年，蘇州《木瀆鎮志》記載：“陸子岡，年未六十，出家為僧，十余年不入城市。”

    因陸氏晚年為僧十余年，且無子嗣，其技藝被專諸巷的姚、郭、顧等姓氏弟子傳承下來。就是說陸子岡一生無子，但技術卻傳承了下去。

    所以，女企業家手里那塊子岡玉牌，雖然出自清末，應該是陸子岡的徒弟或者徒孫所刻，即便這樣，那塊玉牌當時賣出了80萬元的高價，可見子岡玉牌的價值。

    “兒子，到底怎么樣？”陳國華看著兒子翻來覆去的看，焦急問道，“你楊大爺不是外人，必須說實話！”
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