第(1/3)頁

    第三十三章我是中國人

    舍利畏這樣的精神中國人還是少數(shù)的。

    但是舍利畏的出現(xiàn)，給了虞醒的靈感。

    感謝老祖宗留下的豐厚的文化遺產(chǎn)。

    中國是這一片大地上最繁華的地方，中國是文化的制高點(diǎn)，中國是一切美好的代名詞。甚至遼國的達(dá)官顯貴在自己的墓室之中許愿，希望來生托生中國人。

    舍利畏這種出現(xiàn)，并不是偶然。

    而且老祖宗開放大度的觀念，也與后世血統(tǒng)民族論完全不一樣的。

    中國人是一個(gè)文化概念，不是血緣概念。

    化夷為夏，從來是歷代中國人一直在做的事情。

    是的，西南的夷人，沒有必要為南宋之亡，與韃子打生打死，但是作為一個(gè)中國人，怎么能忍見我中國衣冠淪為夷狄，自然要相率我中國豪杰還我河山。

    這就是文明的威力，文化的威力。

    虞醒在臺(tái)上，也明顯感受到了漢人與當(dāng)?shù)匾娜酥g的隔閡有些松動(dòng)了。

    對(duì)于當(dāng)?shù)匾娜藖碚f，他們對(duì)漢人其實(shí)一直有抵觸的。不管阿濟(jì)是什么樣的人，總算是自己人。甚至與很多人沾親帶故。外人對(duì)他們再好，心里還是有一個(gè)疙瘩。

    這也是為什么，虞醒要拿姜子牙作為切入點(diǎn)的原因。

    姜子牙是中國人，毫無疑問的。但是虞醒強(qiáng)調(diào)了，他炎帝之后的身份，似乎他的身份就有了中國人與羌人雙重屬性了。而虞醒在講封神榜，可以淡化了現(xiàn)實(shí)的元素，強(qiáng)化了神仙的元素。

    讓他們與部落民那種萬物有靈，神神鬼鬼的價(jià)值觀盡量切合。更讓這些人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，那就是漢人，其實(shí)也是一大部落，還是他們的遠(yuǎn)親。

    這個(gè)概念一形成，他們對(duì)漢人的抵觸，就不自覺地消減了許多。

    只是，他們不知道，虞醒想要達(dá)成這個(gè)效果，為了這一節(jié)課準(zhǔn)備了多少。

    虞醒更是趁熱打鐵，說道：“今天第一節(jié)課，多得也不教，就教幾個(gè)字吧。”

    隨即虞醒讓人推過來黑板，他在上面寫道：“我是中國人。”

    下面所有孩子，拿著樹枝在地面上，一筆一劃，跟著虞醒學(xué)習(xí)這五個(gè)字。

    張?jiān)魄渌坪鹾鋈换氐搅撕芏嗄昵暗南挛纾x著很多人讀過的詩詞：“堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”

    中國，是一個(gè)讓懂得的人，愿意為之去死的詞。

    喬堅(jiān)眼睛濕潤了。他心中暗道：“好狠毒，吳起為士卒吮瘡，士卒為之赴死。今日公子，讓這些孩子想當(dāng)中華貴胄，恐怕也要用一條命吧。”

    “不過，如果能在自己的墓碑上寫中國人喬堅(jiān)。而不是蒙古治下四等人喬堅(jiān)。其實(shí)也不錯(cuò)。”

    隨即，喬堅(jiān)心中一激靈，好像也被感染了。

    虞醒的內(nèi)心之中，卻比張?jiān)魄渑c喬堅(jiān)冷靜得多。

    對(duì)，張?jiān)魄渑c喬堅(jiān)，已經(jīng)將他的想法分析得七七八八的。這是他的用意所在，他需要一個(gè)可以令整個(gè)西南所有人身份認(rèn)同的概念。否則，云南各地夷人眾多，僅僅糾結(jié)于漢人與夷人之間，很難形成合力。

    必須用更高一層的概念進(jìn)行整合。

    這也不是他第一個(gè)這樣做的。

    太史公司馬遷，將匈奴定義為夏之后，是因?yàn)樾倥娴呐c夏朝有那么一點(diǎn)聯(lián)系嗎？
    第(1/3)頁