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    崇禎七年七月初，李嘯軍準(zhǔn)備完畢，千戶把總李嘯，親自統(tǒng)軍北上前往山東與北直隸交界的處的武定州，到那里去與姚文昌部匯合，再同往京師。

    五十名飛鷂子輕騎前行探路，后面的軍兵依序分別是，三隊(duì)盾兵，五隊(duì)槍兵，魯密銃手，鐵匠、醫(yī)師、隨后便是由20輛四輪馬車組成的長長后勤隊(duì)，接下來則是橫行隊(duì)，最后是玄虎重騎簇?fù)碇顕[，押尾而行。

    李嘯經(jīng)反復(fù)考慮，沒有帶上火炮部隊(duì)。主要原因有兩點(diǎn)，一是因?yàn)榛鹋陂L距離裝運(yùn)困難，行程太慢，歷史記載，清軍為了攻克潼關(guān)，竟用了一個(gè)月的時(shí)間來等待后方運(yùn)來紅夷大炮。現(xiàn)在征程緊急，沒這么多時(shí)間讓李嘯在路上拖拉。第二個(gè)原因便是，這些火炮乃是昂貴軍物，屬于李嘯壓箱底的家當(dāng)，要是到了北直隸或宣府后，哪個(gè)將官起了貪心，倚仗權(quán)勢要強(qiáng)行扣押留用，那可就純?yōu)樗俗骷抟铝恕?

    驕陽似火，熱浪滾滾，這只全部人數(shù)加起來才只有1200余人的出征軍旅，士氣卻是十分高昂。隊(duì)伍整齊，旗幟翻飛，讓人熱血沸騰的軍歌昂揚(yáng)響起：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。。。。。。”

    軍歌唱完后，軍兵們又在監(jiān)撫司的各名監(jiān)撫帶領(lǐng)下，齊聲高喊口號：

    “吃李大人的飯，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！”

    “吃李大人的飯，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！。。。。。。”

    “殺韃殺賊保家國，揚(yáng)名顯貴榮子孫！”

    “殺韃殺賊保家國，揚(yáng)名顯貴榮子孫！。。。。。。”

    “殺韃子，上天庭！”

    “殺韃子，上天庭！。。。。。。”

    “殺韃殺賊縱身死，來生定投富貴家！”

    “殺韃殺賊縱身死，來生定投富貴家！。。。。。。”

    。。。。。。

    這些李嘯讓監(jiān)撫司管毅根據(jù)現(xiàn)有情況編寫的口號，簡單好記，瑯瑯上口，很是受軍兵們的歡迎。在這只大部分軍兵都是純文肓的隊(duì)伍中，李嘯設(shè)計(jì)的這些雜糅了民族大義與封建迷信在內(nèi)的口號，用形同后世傳.銷洗腦般的手段，由監(jiān)撫們天天高強(qiáng)度，利用一切空余時(shí)間反復(fù)宣講洗腦，故這些口號皆已深入廣大兵將之心，基本每個(gè)文肓士兵都能倒背如流。

    李嘯并不想把自已塑造成張角或洪秀全這般的宗教教主，雖然創(chuàng)立宗教對于這樣文化程度不高的軍隊(duì)來說，前期可能有非常明顯的效果，但到了后期，其反噬力及對社會發(fā)展及新生思想的束縛程度，也會極為嚴(yán)重，更可能會催生一個(gè)龐大腐朽的祭司階層，這都是李嘯所不愿看到的。

    從古至今，用宗教般洗腦手段來對手下官兵進(jìn)行思想塑造，可以極大地增進(jìn)軍兵的忠誠度和作戰(zhàn)無畏程度。因?yàn)檫@些洗腦手段，可有效性地緩解人類對死亡的本能恐懼，以及對不可知未來的迷茫。

    李嘯要做的，是借鑒其宗教的洗腦手段，使其成為手下官兵思想塑造的重要部分。

    這其中這個(gè)度，李嘯還要仔細(xì)拿捏好。

    一路上，軍紀(jì)整肅、秋毫無犯的李嘯軍，受到了沿途百姓的熱烈歡迎。

    李嘯軍出兵抗擊韃子進(jìn)犯的消息，不知怎的，竟在這些天內(nèi)，迅速地傳遍了兗州的沿途縣鎮(zhèn)。

    這些純樸善良的百姓們，聞聽消息后，紛紛帶著食物，來到官道旁，拿出自已都舍不得吃的米酒、雞蛋、熟肉等物品，硬往李嘯軍的軍兵們的懷里塞去。

    讓他們沒想到的是，這些軍兵竟然紛紛拒絕接受，而且言語客氣，說什么李嘯軍內(nèi)有嚴(yán)格的軍律規(guī)定，不得擅拿百姓錢物，違者立懲。

    軍兵們客氣禮貌的回應(yīng)，讓送行的百姓們十分感慨。

    這年頭，大明官軍不殺良冒功，不坑害百姓，已是難得的好軍旅了，李嘯軍竟然連百姓送上門的財(cái)物都不肯收，這樣的大明官軍，簡直堪比古代凍死不穿民衣，餓死不入民宅的岳家軍啊。

    見得前頭的槍盾兵這般處事，挑入橫行隊(duì)的原流寇新附軍軍士們，更覺羞愧不已。各人皆在心中暗暗發(fā)誓，今后定要奮戰(zhàn)疆場，一洗前惡，方能對得起自已的良心，對得起李大人的再造之恩。
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