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    里面除了記載了十三招劍法外，每招每式都有師父留下的注釋，比他記憶中的詳盡多了。

    其中的一些內(nèi)容是這套劍法在設(shè)醮施法時(shí)的應(yīng)用技巧。

    比如點(diǎn)風(fēng)定位這一招就可用到點(diǎn)符紙上，順風(fēng)指蓮能夠用在導(dǎo)引壇場(chǎng)氣場(chǎng)上……

    一十三招劍法，每一招每一式都有其妙用。

    只是其中大量關(guān)于開(kāi)壇施法的內(nèi)容，讓他看的云山霧罩的。

    索性又拿了《奉道科儀》來(lái)看。

    三本書(shū)分別講了法器和符箓的制法、用法，法壇的布置方法和行法過(guò)程。

    “夫法器者，為齋醮法壇所需之用器也，上可召神遣將，下可驅(qū)邪除魔！”

    “常用之器為劍、令、印、旗、鐘、磬、碗、尺、繩、鈴等物，各依法制，皆有妙用?！?

    “劍者，又名法劍、寶劍，乃斬妖誅魔之利器，常以金鐵鑄就，刻以龍虎、云雷、星辰等圖，亦可以桃、棗之陽(yáng)木雕制……”

    “令者，為圓頂平底之木牌，上圓下方之形象征天地……”

    “……”

    “夫符箓者，亦稱符字、墨箓、丹書(shū)，乃溝通天人之秘寶，有召神劾鬼、降妖鎮(zhèn)魔、治病除災(zāi)之功效。”

    “……”

    “夫法壇者，又稱：法堂、神壇、靈壇、玄壇，是供奉宗師、設(shè)醮施法、講法修行之所，依形制不同各有其用?！?

    “……”

    里面密密麻麻的記載了各種法器、符箓、法壇的名稱、制式和用法，圖文并茂、內(nèi)容詳實(shí)。

    奉道三篇是正兒八經(jīng)的頂級(jí)功法，能夠修到先天極境的法門(mén)，只是其內(nèi)容博大精深，欲要修行不僅需要天賦，還需道緣。

    前身雖然曾跟著師父一起出去做過(guò)法事，但他的天賦好像都點(diǎn)在了劍法和身體上，對(duì)于符法和壇法卻是一看就犯困。

    以至于除了了解不少內(nèi)容，能給師父打下手外，并沒(méi)有學(xué)到其中的真本事。

    不過(guò)此時(shí)的陳玄倒是跟前身不同，他對(duì)這些東西可是十分感興趣的。

    要不然也不會(huì)專門(mén)在網(wǎng)上訂做《黃庭經(jīng)》和《八大神咒》的竹簡(jiǎn)了。

    只是書(shū)上的內(nèi)容有的簡(jiǎn)潔易懂，一看就明白，但有的則艱深晦澀，哪怕是細(xì)細(xì)琢磨也不得要領(lǐng)。

    很多事物就算是有圖像，看起來(lái)也沒(méi)什么概念。

    想到大殿中有師父供奉的法器，陳玄跟玉陽(yáng)說(shuō)了一聲，拿著書(shū)準(zhǔn)備去大殿對(duì)應(yīng)著看。

    說(shuō)是大殿，但除了門(mén)楣上掛著一方書(shū)就“太元殿”三個(gè)大字的匾額外，也就比兩側(cè)的屋子大一點(diǎn)，有四米見(jiàn)方。
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