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    “出去看看情況，一會兒吃飯。”左登峰接過那個蘋果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃貢品不算不敬，此外蘋果對于長時間沒有新鮮蔬菜可吃的人擁有極強的誘惑力。

    “好。”松林和楊芷見左登峰拿了蘋果，頓時對他產生了親切感，好的領導就應該這樣，不能脫離群眾。

    中年僧人一直側身低頭站在門外，直待二人走了出去方才側身進屋，見貢品被拿走，雙手合十沖神像拜了一拜，這才轉身向右側走去。

    右側靠近墻壁有一木制的樓梯通往二樓，中年僧人前方帶路，左登峰拾階上樓。

    二樓分為東西兩部分，中間有兩根木柱，東側擺放著棋盤和茶具，西側有一書架，上面放著大量的書籍，大部分書籍已經泛黃，可見年代久遠。

    這里是木制地板，中年僧人脫鞋而上，左登峰自然不會脫鞋，跟著他走向西側。

    中年僧人自書架上翻找書籍，左登峰上前幫忙，這些書籍為捆扎書籍，與書畫的卷軸有些類似，在卷首外部有大致的年代，左登峰雖然懂得曰語，對于曰本的歷史卻并不了解，無法根據曰本的紀年轉化出公元年代，只能等待中年僧人尋找。

    中年僧人很快自書架上找出了三卷古籍，卷首寫有“用明記真”，下方小字為“戰國訂。”

    曰本人習慣席地而坐，這里并沒有桌椅，左登峰感到很不習慣，便抬手將右側棋桌移了過來，隔空移物令那中年僧人大驚失色，駭然不已。

    由于時間緊迫，左登峰便自行翻閱，不懂之處由中年僧人解釋，這三卷古籍記載的是用明時期的事情，用明指的是曰本的用明天皇，是飛鳥時代的君主，飛鳥時代相當于中國的隋唐時期，寫于戰國時期，曰本的戰國時期與中國的戰國時期風馬牛不相及，曰本的戰國時期相當于中國的明朝。

    曰本的文字在不同的歷史時期也有變化，左登峰閱讀五六百年前的曰本古籍很是吃力，好在古籍記載的大多是無關內容，主要寫的是佛教傳到曰本之后的發展歷史，左登峰快速翻完一卷，沒有所獲，第二卷剛剛展開他就發現了問題，用明天皇死后，朝廷中因為王位繼承權的問題發生了一場規模極大的內訌，內訌的雙方是兩個當時實力最強的家族，“大連”物部氏和“大臣”蘇我氏，“大連”是當時曰本最大的朝廷官員，相當于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣，物部氏和蘇我氏都與天皇有親戚關系，物部氏支持的是天皇的弟弟，這一支信奉的是本土的神道教，蘇我氏支持的是天皇的兒子，這一支信奉佛教，戰爭最終以“大臣”蘇我馬子的勝利而告終，皇弟被殺，皇子繼位，從那以后佛教在曰本站穩了腳跟。

    左登峰對于曰本的權力斗爭并不感興趣，他感興趣的是后人對于最后一戰的記載，當年蘇我馬子的姐姐是曰本的皇后，所以他雖然是排名第二的大臣，卻比物部氏在朝廷中擁有更多的親信，戰爭是他聯合其他大臣一起討伐的物部氏，物部氏當時的封地在河內國涉川郡，蘇我馬子的聯軍三次攻城都被殺退，其原因是物部氏一方有一“烏面鬼魅”隨行，刀槍不入，所向披靡。

    最后蘇我氏沒有辦法，便前往高麗請來了正德高僧，降服了鬼魅，并在黑石山建八層寶塔壓制，鬼魅去除之后蘇我氏才將物部氏連根鏟除。

    這是唯一的線索，第三卷古籍里記載的是之后的一些事情，說的是佛教如何被曰本統治階級接納并由統治階級強制民間信仰。

    “河內國在現在的什么地方?！弊蟮欠鍥_跪在旁邊的中年僧人問道，曰本的跪相當于中國的坐，只是一種謙卑的坐姿，并不代表求饒。

    “大阪東部?！鄙嘶卮?。

    “黑石山的八層寶塔還在不在。”左登峰再問。

    “黑石山也在大阪，但那里為神道教管轄，我沒有去過，不知道那里有沒有寶塔。”中年僧人搖頭回答。

    二人說話的工夫兒，松林楊芷等人端著盤子上了樓，盤子里盛的是飯菜，有肉湯，有白菜，還有炸的肉丸，主食是大米。
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