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    神仙的品級指的是仙人的修行階段而職司則是神仙在天庭擔任的官職這兩個概念并不相同。

    神仙的品級在老土地看來分四等地仙天仙金仙大羅金仙。至于大羅以的修為在他看來屬于遙遠的夢想并不現實所以他就沒有提起。

    地仙乃是仙之下品用老土地的話說就是“地仙者四仙之下也修道之士不悟大道流于片面道中得一法法中得一術信心苦志終世不移止達地仙之境。所行法術只可以氣幻人導之向善日出氣散不得長久。”

    天仙乃是仙之中品“修道之士明悟大道已窺本真氣盈德滿方得白日飛升得以肉身長存永留乾坤屆時肉身已然清凈可幻化七竅教化世人點石成金獎善濟貧。”

    金仙乃是仙之品“萬千之中獨出一二非瀝血苦修不可至非心性堅定不可攀當明玄黃正理清天地大道且需造福社稷有恩萬民方可金身證道。所行法術玄妙已極清然超脫了無愁騰云駕霧游神州。”

    大羅金仙乃仙之大成“天生有命非修行可得協輔三清職司三界位高天庭指點乾坤。”

    以所說乃神仙品級還有司

    地仙根據生前修行的高低可以分封灶王土地陰間主薄城池城隍等職。

    天仙也有修為的細微差異主要在天庭司職位次也不甚高小說《西游記》里的沙僧沙悟凈就相當于天仙低級修為而豬八戒豬悟能則應該是天仙高級修為。

    金仙大多是天庭的重吏仍舊拿《西游記》打比方托塔天王李靖等人就是金仙修為。此外《西游記》里還記載了一個混元大仙也就是人參果樹所在的五莊觀的觀主此人雖然居住在凡間但是連觀世音菩薩也讓他三分所以如果真的有這個人的話那他的修為應該處在金仙向大羅金仙過度的這么一個時期。

    當然了《西游記》并不是道教正規典籍所記事跡也并不詳實之所以拿書中人物作比喻是為了更直觀的說明神仙的位次。吳承恩是明朝嘉靖的落魄秀才他一直想要做官但是最終沒有考科舉因而才在晚年寫出了這本小說目的是嘲諷國家的政事之所以在小說中將佛教寫的高于道教也有一個陰暗的原因那就是嘉靖皇帝是信奉道教的吳承恩將外來宗教至于道教之是在無形之中有了諷刺嘉靖的意思這也是這本書在當時沒有能夠印刷刊印的一個重要原因。

    老土地走后沒多久金剛炮就騎著耗子回來了為我帶回了食物。

    “以后別出去折騰了土地爺今天找來了。”我接過金剛炮帶回的一截蓮藕。
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