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    這種儀式和習俗一直延續到了一千三百年前不知什么原因從一千三百年前娜雅神殿的僧人和那伽就沒有再出現過。而后印度教逐漸興起越并取代了佛教在印度的地位時至今日佛教在印度的信徒已經寥寥無幾了。究其原因無非是失去了堅定眾人向佛之心的護法天龍和佛心舍利。

    卡木大師的話令我連連點頭不管是古時還是現在蠢民永遠占據多數這些人如果看不到具體的神異現象是很難堅定向佛修道的決心的就像我當年和金剛炮招收入『門』弟子一樣只要『露』出了神奇的法術那些俗人馬就會蜂擁而至。其實大多數參佛悟道的人都是沖著佛教和道家的神奇異能去的根本就沒有幾個人是為了追求內心的平和而去靜心潛修。

    此外他所說的話與護法天龍那伽先前的舉動也完全『吻』合那伽離開娜雅神殿以后向西飛行尋找那些自己曾經去過多次的寺院完全是一種老馬識途的舉動可惜的是它已經一千多年沒有出來過了先前的那些寺院早已經荒廢破落而外界的環境也產生了翻天覆地的變化即便如此它還是根據自己腦海深處的記憶找到了這里。至于它先前從城中的大廈周圍盤旋吼叫則有兩個可能一是那里曾經是一處寺院二是那里的樓頂讓它誤以為是寺院專『門』為它而修建的降落法臺

    言歸正傳由于娜雅神殿的僧人每次都是騎乘護法天龍出現所以外界的僧侶根本就不知道娜雅神殿的具體所在加娜雅神殿的僧人也刻意的將自己和護法天龍那伽神化對自己寺院的位置一直密不示人所以他們消失以后外界的僧侶就很難前往尋找。

    卡木大師的話并沒有刻意隱瞞對娜雅神殿眾僧的不滿這一點令我大為佩服因為不管是佛教還是其他三教每個教派之中都是良莠不齊卡木大師能夠坦然的承認娜雅神殿的僧人將自己神化愚『弄』世人說明他心『性』很是正直可以勇敢的面對佛教僧人客觀存在的過失。

    “敢問大師這佛心舍利為什么會出『女』子氣息？”我看著木盤之中的舍利忍不住開口問道。佛心舍利能夠出白九妤和王『艷』佩身的氣味一直令我大『惑』不解。

    “根據本寺前輩僧人遺留下的經記載佛心舍利的確有香氣外『露』至于是何香氣則眾說紛紜在我聞來此等香氣與醒世檀香沒有不同。”卡木大師通過年輕的僧人解答了我的疑『惑』。不過與此同時也搞了我個大紅臉雖然他并不是有意羞辱我但是一旦往深處想就不是那么回事了人家聞到的是清心佛香而我聞到的卻是『女』人體香這無異于說明自己是個重情好『色』之徒。

    “大師剛才說貴教的護法天龍有至威嚴和無常變化不知道這話從何說起。”我為了掩飾自己的尷尬急忙找了一個話題。

    卡木大師聽完年輕僧人的翻譯之后微微皺眉沉『吟』了片刻之后雙手端著木盤拾步前走到那伽的面前開始念頌一種生澀而拗口的經根據其偶爾的停頓和磕巴來看這種經他并不是非常的熟悉很可能也是地藏王菩薩臨時傳授。

    隨著卡木大師怪異經的念頌護法天龍那伽龐大的身軀竟然開始緩緩縮小前期縮小的度極其緩慢后期隨著卡木大師對經的越熟悉那伽的身軀迅的縮小再縮小半刻鐘之后竟然變的如尋常蛇類一般大小而雙足和『肉』翼也逐漸隱去望眼看去就是一條極其常見眼鏡蛇。

    “萬般皆幻象無『花』無菩提。”卡木大師適時的停下經走了下來說出了一句偈語。

    “袖里乾坤大壺中日月長。”我笑著點了點頭卡木大師有點小看我了他的那句話應該是取自“一『花』一世界一葉一菩提。”意思是世界的東西都是假的只要掌握了本質什么都是虛幻的。這句話的用意是向我說明那伽可大可小的原因。而我的那句話說的是修道中人也能夠達到類似的境界雖然是笑著說的卻也有點較勁的味道了意思是你佛『門』能辦到的我道家一樣可以做到。

    年輕的僧人明顯不擅長翻譯我這種道『門』偈語支吾了半天到最后也沒翻譯對不然的話卡木大師也不會一臉疑『惑』的看著我的衣服袖子。
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