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    第三百二十四章  紫氣回歸

    ?  考拉終究不是中國人有些詞匯她用的并不準確但是她所說的心臟結石我卻在第一時間明白了指的是什么東西她說的應該是佛祖的心舍利。

    如果是其他人的舍利子我自然不會覺得希奇進一步說即便是佛祖的舍利也不足以令我如此大驚小怪因為佛祖的真身舍利在中國的幾處寺院都有供奉。我之所以如此震驚是因為根據(jù)相關記載佛祖當年圓寂以后留下了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指的骨形舍利以及諸多珠形舍利壓根就沒聽說過有心臟舍利的存世。

    雖然眾多佛教信徒一直將舍利子視為佛教圣物予以虔誠供奉但是關于舍利子的成因卻眾說紛紜比較容易被世人接受的說法有兩種一種說法是舍利子是高僧長期頌經(jīng)念佛在體內(nèi)積存下的多余能量二是由于常年吃素缺少運動在體內(nèi)形成的結石其實這兩種說法都不正確。

    我們截教祖師通天教主就曾經(jīng)在截教的重要經(jīng)《道君醒世論》中提到過釋教僧人火化后出現(xiàn)舍利子的情況在祖師看來舍利子只是修行中人死后留下的意識殘存四教雖然修行的法『門』不同但殊途同歸最后一步都是煉氣凝魂。高僧不重皮囊死后一般火化去糟粕而顯『精』華這才會出現(xiàn)舍利子。而道士則重視『陰』陽乾坤一般土葬土葬自然就不會出現(xiàn)舍利子。當然了祖師在典籍中用的也并不是舍利子這個詞因為舍利子是個舶來詞那時候還并不存在這個稱呼。

    身體其他部位的舍利子并不希奇因為它們雖然是高僧們殘留的意識卻并沒有自主意識這種舍利子所蘊涵的意識是靜態(tài)的并不能對外界有任何的影響。  而心舍利則完全與之相反這里面蘊涵的意識是動態(tài)的也就是說心舍利雖然只是一種意識殘存但是它是活的是有一定思維的。如果考拉所說屬實那奧修教和破軍爭奪的便是佛祖殘留下來的意識他們爭那玩意干啥。

    “先生?！笨祭娢乙恢便对诋攬鲂⌒囊硪淼拈_了口。

    “我沒事你睡吧?！蔽艺f完之后轉身向遠處走去。考拉所說的話雖然引起了我的興趣卻并未轉移我的注意力我來印度是來殺那個歐陽破軍的盡管我這樣做可能會間接的幫到奧修教這個邪教但是這似乎跟我也沒什么關系。

    沒走幾步便感覺氣海中靈氣產(chǎn)生了劇烈的變化先前緩慢運行的靈氣在一瞬間加快了旋轉的度迅疾的自氣海涌出貫會『陰』連尾閭接命『門』通大椎沖『玉』枕達百會翻印堂垂檀中回龍入海再歸丹田。

    我趁著氣息在氣海之中短暫停留的空當快的盤膝坐下凝神御氣以意導引氣息先前的一轉只是貫通了八脈恢復了淡紫靈氣下一步便是涌進奇經(jīng)恢復紫氣這些步驟自己先前已經(jīng)走過脈絡早已經(jīng)暢通而今需要做的只是略加導引免出意外。

    轉奇經(jīng)入紫氣輕而易舉。

    凝元神跨顛峰老馬識途。
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