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    現在隨著時間的一點點的推移，政府體系不斷的運作，通過高效有序的社會管理網絡，已經是制訂了越來越多的，符合華夏文明社會管理體系理念的社會管理制度細則，通過一道道法律、道德、信用的制度準繩，對整個社會的人群進行管理。

    而隨著這一系列的制度的逐步健全，個人對家庭，對親族，對地區的影響系數也都是不斷地被拓展了出來，漸漸的越加深入人心。

    這些管理制度，雖說稍稍嚴格了些，關于個人與家庭、親族、社會的互動成分對個人的行為也形成了一定的制約和掣肘，讓一些年輕人頗有怨言，但是總的來說，主流社會還是很認同的。

    畢竟，每個人都是和周圍的人，尤其是和家庭、親戚息息相關的，家里出了一個人大有成就，親朋好友都與有榮焉，同樣的，家里出了一個犯罪分子，其他人很難說就沒有一點問題，最起碼家庭教育就有著問題，受到影響也是理所當然的。

    而在現下的地球人組織的社會體系之中，社會信用等級體系的作用也是越來越重大了，關系到一個人在社會之中的地位和定位，和每個人的方方面面的待遇都有所掛鉤，人們又怎么可能會不重視這些方面的影響？

    現在，就算是那些最新融入到社會體系之中的一些新的民族成員，也都很快地適應了這種新的社會管理體系的運作，很注重自己族群的各種行為的自控，尤其是組織上新拓土到了中亞、西亞的一些新月教地區之中，大批的信仰新月教的族裔融入到了社會體系之中。

    這些新的族裔剛剛加入到這個新的大家庭之中，他們雖然現階段其生活狀態受到了很大的改善，初步享受到了加入到了組織的統治和管理之后的諸多福利，但是，在未經磨合完畢之前，其活動范圍卻也是受到了重重限制的，而且沒等他們適應這個新社會的種種細節，就有著舊的，早就已經融入到這個社會體系的，同樣信奉新月教教派的族裔和他們聯系上了。一點一滴的對這些新加入的新月教族裔之間進行傳經送寶、指點迷津，教導這些新的族裔應該怎樣主動融入社會，怎樣適應社會，怎樣為自己賺取一個好名聲。不要破壞這些早期族裔們辛苦經營出來的族群名聲，否則的話，到時候大家一起倒霉。

    不這么做不行啊！

    因為現階段，就連教派這種東西的影響，都被添加到了社會信用體系的評級標準之中。同一個教派的成員，每一個成員的所作所為，都會影響到一整個整體的社會形象，同樣的事情做多了，比例過大了，甚至會固化成整個教派的形象，要是好事倒還罷了，若是壞事的話，所有人都要跟著遭殃！

    一旦整個教派體系在社會上形成了不好的印象氛圍，到時候社會的規則制定者。甚至會對相關的事情發起提案，經過會商之后，給相應的族群施加以特定的懲處條例，到時候層層加碼之下，任你是鐵人也會吃不消的！

    這些懲處條例若只是經濟上的懲處倒也還罷了，新月教的教徒們卻是早就窮慣了，不怕窮，越窮生的越多，只要吃得飽養得活，人多力量大。相應的也會生成政治影響力。

    可惜這樣的族群策略，在地球人組織的社會體系之中，卻是萬萬行不通的。

    在這個新的社會體系之中，每個人都有相應的公民信息存檔。整個社會的運行高度信息化，可以說你要連個網絡身份賬號都沒有，那你連錢都賺不到，連買食品都沒渠道，連住房都找不到地方，因為現在的社會體系運行之中。貨幣已經完全的虛擬化了，就是個網絡數字罷了，你連賬號都沒有，根本就毫無立足之地，一天都混不下來。

    而一旦你有了相應的社會身份建檔，那么，你的一舉一動，經濟往來、身份信息、社會族群、家庭成員、教派背景這些情況就都統統的一目了然了，只需要社會管理層一個政策下來，你再牛逼也得受到影響。

    你不是不怕經濟上的懲處嗎？那正好，組織上就不對你們的經濟待遇施加影響，改從其他方面對你進行限制，比如說，分散居住政策，一個小區內不得有十個以上的該族裔定居，一個市區，不得有一千戶以上的該族裔定居。再比方說，你不是喜歡多生孩子嗎？給你們制定專門的限制政策，從方方面面的環節對你們進行限制，醫院、住宅、社區、法律，等等一系列的環節形成制約，看你們還多生不多生！

    敢超生，立馬判刑抓進監獄里！
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