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    ‘相面？’

    看著這個新的道果碎片，楚泰有些詫異，它同【報曉】、【朝光】和【仵作】都不一樣，無法通過掌握道果碎片就獲得知識，其中蘊含的力量只能夠通過吸收才能夠獲得。

    至于原因，則是在于【相面】力量的特殊性。

    在楚泰的觀察中，只要吸收的【相面】這一道果碎片，靈性在觀察未來方面就會得到較大的增幅，且獲得一些類似于天賦的，被動的占卜能力。

    同時，會獲得大量面相的信息和部分關于預知未來的占卜方法，前者記下特性后，勉強可以依葫蘆畫瓢，照著尋找，后者則需要配合吸收【相面】后獲得的另外一項天賦“觀氣”。

    按照楚泰的感知，【相面】帶來的“觀氣”和通俗意義上的“氣”有些不大一樣，性質上更貼合于另外一樣名為“緣”的東西。

    【相面】可以通過“觀氣”十分敏銳的察覺到人與人之間的關系，看出不同人之間的相性，也可以很輕松的記住見過的每一個人，并且通過占卜和儀式感知到那些人在過去，現在或是將來會產生的交集。

    簡單來講，這是一項對于自身力量幾乎沒有提升，但屬性和能力非常特殊的道果碎片。

    楚泰心神微微放空，內觀心神之中的東皇鐘。

    如今楚泰手中擁有，或者接觸過的道果碎片數量不少，除去缺少前置，殘缺不全，沒有徹底穩定下來，浮光道人留下的異化真炁外。

    剩下的道果碎片和相關信息，在東皇鐘的周圍都有著對應的位置。

    說起來，東皇鐘邊上的氣息，楚泰這些年也有所研究，他根據昔日獲得【童子】這一道果碎片能力時見到道人喊出的東皇二字，將其稱之為東皇鐘。

    又根據東皇鐘邊上的八九個虛幻身影，懷疑這些氣息對應的可能是他前世記憶中的九歌神系，或者說楚地神系。

    當然，這里的九歌神系，并不是單純指代東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼和國殤這十位神祇。

    而是這些神祇衍生出來的象征意義，畢竟九歌十神體系中部分神祇的概念太過狹隘或者重復，真要排列起來，必然會出現高低前后關系，不會環繞在東皇鐘周圍，基本保持一個高度。

    其中至清至純，泛著統合萬物的明澈寶光，有氤氳流淌，蘊含一股天威浩蕩氣息的身影可能指代的就是東皇太一自身。
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