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世間尸解之法，莫過(guò)于火解、水解、兵解、杖解、藥解等等，根據(jù)尸解的手法不同，時(shí)間不同，最后所成成就也是有所不同。
楚泰眼前這位就是成就偏低的一位，死后還需要在地中修行一段時(shí)間。
“你修行的是化形濯景之法？”
尸解仙沉默了，楚泰立刻知曉自己猜對(duì)了。
化形濯景算是尸解仙一脈較為常見(jiàn)的修行之法，陰景宗內(nèi)也有流傳。
陰景宗的法門講究受學(xué)化形，濁景易氣。
精修十二年可氣攝神魂，十五年可神束藏魄。
又三十年，棺中骨生陽(yáng)。
四十年，如生人，可復(fù)返人間。
再積德行善五十年，可上稟仙真，得候補(bǔ)仙官之位。
再六十年，可求天真仙箓，入廣寒之臺(tái)靜修，待百年之后，滌蕩舊濁，便可升入昆瀛之宮。
而眼前這人修行的法門，應(yīng)該比陰景宗的更加簡(jiǎn)陋，其中似乎還夾雜著一絲絲地仙體系的痕跡。
而此地地脈已經(jīng)被陰山地尊的力量影響，因此這家伙的修持，很可能是向著陰山地尊靠近。
故而，楚泰沒(méi)有打算和對(duì)方瞎掰扯，若是對(duì)方不愿意開(kāi)口，楚泰也懶得理會(huì)，便起身打算離開(kāi)。
那尸解仙見(jiàn)狀，急忙開(kāi)口再次叫停楚泰，并將自己的情況告知對(duì)方。
這位尸解仙名喚阮晗臺(tái)，乃是此地五百年前的一位散修，他苦修的了三百多年，在進(jìn)無(wú)可進(jìn)的情況下，選擇將肉身埋入土中，以丹藥尸解。
但后來(lái)的發(fā)展，如楚泰先前猜測(cè)的那樣，阮晗臺(tái)苦修三個(gè)甲子，重塑肉身，即將完成還陽(yáng)變化，卻也在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，受到了陰山地尊的力量影響，導(dǎo)致其最后的回陽(yáng)功虧一簣。
“你想要我做什么？”
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