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    這就叫“見合”。

    必須承認這種理念有那么一股獨特的韻味，有一種“左右逢源”的意思，因此這種理念在圍棋界非常流行，算是圍棋界最常見也用的最廣泛的理論之一。

    必須特別提一句的是，“見合”雖然是日本詞，但在中古棋中也是有這個理念的，只不過沒這個提法而已。

    例如著名的“九，三分投”，那就是典型得不能再典型的由“見合”理論產(chǎn)生的下法。

    李襄屏為什么不知道說什么好呢？其實就是這個原因了，要知道施大棋圣可是非常崇尚“見合”理論的，在中古棋中，“九，三分投”之所以能被拔高到“僅此一手”的高度，其實在很大程度上都是由他一手促成。

    然而李襄屏也不知道自己的觀點對不對，尤其在后世見識過“狗招”后，他發(fā)現(xiàn)圍棋AI是很少下“見合”之棋的，尤其是頂級“狗”和頂級“狗”的過招，那這種我下一手棋，棋盤上留下兩個好點，你下一個我搶一個的下法更是少之又少。

    作為一名業(yè)余棋手，李襄屏當然不知道這是為什么，只是因為“狗”既然不這樣下，又考慮到“狗”的水平比人類高很多，因此李襄屏試圖去理解而已。

    李襄屏認為：“狗”之所以不下“見合”之棋，很可能是這種下法容易喪失主導權(quán)吧？畢竟下了“見合”之棋之棋后，留下兩個好點是沒錯，然而選擇哪一個好點呢？選擇權(quán)卻是在對方手上，而這種把選擇權(quán)留給對方的下法，圍棋AI一點都不喜歡，它的算法里根本就沒有這種人類思維。

    “行了定庵兄，你就當我沒說，總之我認為目前白棋形勢不算樂觀，你下午還需更加積極主動才是。”

    和老施隨口交流幾句后，李襄屏就決定不說了，畢竟現(xiàn)在是中午封盤時候，這個時候進行過多的交流并不合適。

    其次呢，其實是哪怕直到現(xiàn)在，李襄屏依然不認為“見合”理論有什么問題，即便“狗”不下“見合”，狗的水平也比人類高很多，但李襄屏依然認為，“見合”理論是人類圍棋的閃光點之一，有著一種獨特的韻味。

    是人類圍棋特有的韻味！

    只可惜李襄屏真不該提“韻味”這個詞了，因為下午1點鐘續(xù)戰(zhàn)，加藤先生落下的第一手棋是全局第48手。

    這是一步充滿韻味的好棋！

    而見到這手棋之后，施大棋圣陷入了長考。


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