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    正是在這個新變化中，施大棋圣一著不慎吃了大虧了，導致他開局就明顯落后，并長時間陷入苦戰，只是到了將近100手棋的時候，才終于被老施逮住一個機會，一招得手從而扭轉戰局。

    感覺到施大棋圣現在的情緒似乎有點低落，李襄屏心里暗暗好笑。想想也是啊，施襄夏是何等人物也，堂堂中古棋棋圣，終其一生也只有范西屏一位勢均力敵的對手，即便是梁魏今和程蘭如這種并稱“大家”的人物，實事求是的說也要差他一籌。

    那么像他這種人，幾乎肯定就是心高氣傲之輩。因此當他碰到一位據說國內排名才50開外的人（李襄屏昨天隨口跟他說的），居然長時間被人家壓著打，那他肯定是難以接受的，哪怕最后還是他贏了棋。

    因為理解他這種心情，所以李襄屏出言安慰他了：

    “定庵兄卻也無需糾結，你對小目圍棋不熟，那只是你當初所處環境和規則所致，這和水平無關，想必以定庵兄高才，要補上這一課應該并不難?！?

    老施再次長嘆一聲：“唉！襄屏小友無需出言安慰，想那小目圍棋，我原以為此類下法脫離圍棋本質，已經落入下乘，現在看來卻是定庵之偏見也，原來此類下法竟也如此博大精深，定庵無知矣，真乃井底之蛙?！?

    第3次了，老施第3次說自己是井底之蛙。李襄屏聽到這話一樂。不知道為什么，這時他突然想起民國時代的一篇棋評文章：

    “......東洋諸國，朝鮮、日本、琉球皆知弈，蓋皆傳自中國者也。朝鮮、琉球皆視為游戲之事，不甚措意；日本則嗜此者頗多，其國品評弈手之高下，有九段之說：僅解常法者為初段，漸進則數漸增，至九段止。每歲新出棋譜甚多，并有圍棋雜志。工此者可以授徒而征其束修，故研究者頗熱心也。予嘗披覽其棋譜，其著法多與清初諸國手相仿佛，蓋尚未能得乾嘉時諸國手著法也。而日人盛自夸大，謂中國弈手最高者為黃月天，尚僅與彼國五段相當云，可謂顏之厚矣。使日人弈品而在中國諸國手上，則乾嘉時諸國弈應不敵清初諸公，而進化之理為誣罔矣，可以證之事實絕不爾爾邪！”

    “......中國對手弈者，先于局上四角四四路各置子二，謂之「勢子」，日本則無之。彼因詆中國弈家為失自然之局面。不知中國舊亦無之，后乃增置之也。所以增置之者，蓋無勢子則起手即可于角上四三路置子，以為固守之計，而變化少矣；有之，則彼此皆不能借角以自固，非力戰不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，決不肯先割據偏隅以自固也。故自無勢子至有勢子，亦為弈家一進化，日本人特尚滯留于舊境耳！”

    很明顯，這一看就是一位“民國憤青”寫的文章呀，因為這篇文章強詞奪理的意味很濃，讓人感覺一股濃濃的憤青氣息撲面而來。

    記得在剛看到這篇文章的時候，李襄屏對其中觀點頗不以為然。而讓他觀念發生轉變，那卻是要等到圍棋AI出世以后。

    因為根據圍棋AI的分析，至少是根據李襄屏穿越時水平最高的圍棋AI分析：什么樣的開局是圍棋的最佳開局呢？圍棋AI給出了兩個答案，一個是雙方“二連星”開局，而另外一個，則是雙方“對角星”開局，這正好是中古棋“座子制”下法！

    請注意這篇文章的第2段，假如結合圍棋AI的結論來看這段話的話，你會發現這段話好像講的真有點道理呀，那位“民國憤青”老兄雖然是在強詞奪理，可人家也算是說到了點子上。

    正在李襄屏胡思亂想的時候，老施突然又開口了：

    “對了襄屏小友，通過昨日那局，我卻也知小目圍棋同樣高深，可你為何卻說要補上這課并不難，若我想學此技的話，卻是學何人之技最佳？”

    咦？老施竟然還是個好學的棋圣？自己身體內的外掛竟然還是個可以學習的外掛？這讓李襄屏覺得有趣，同時也心中大樂：
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