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    雖然“圣母”這個詞在二十一世紀已經被人玩壞了，成了一個不折不扣的反義詞，但誰都不能否認，在不同的歷史時期，總是有那么一些人，他們無怨無悔的默默做著很平凡的事，既不為名，又不為利，大概也只有用“圣母”這個詞才能形容他們。

    莫洛凱島上這個叫達米恩的比利時人就是如此。

    如果不是派人到了島上，李牧甚至不知道有這么個比利時人在島上，不僅為那些可憐的麻風病人提供心靈的庇佑，而且在想盡一切辦法救治那些麻風病人。

    李牧清楚的知道，麻風病沒有特效藥，一直到二十一世紀，治療麻風病人也只能采取聯合治療法，而在聯合治療法出現之前，隔離是應對麻風病人最有效的方法。

    所謂的“隔離”，和夏威夷王國的做法差不多，就是找個與世隔絕的地方，把那些感染麻風病的患者全部弄過去，讓他們自生自滅。

    聽上去有點殘酷，但為了大多數人的健康考慮，在一定的歷史條件下，這是個不是辦法的辦法。

    那些被隔離的麻風病人確實很可憐，李牧自認如果是自己，大概捐款捐物幫助他們改善生活條件就是極限，李牧沒有勇氣和那些麻風病人生活在一起，更不用提主動去關心他們，所以李牧很佩服達米恩。

    在十九世紀，能讓李牧佩服的人真不多。

    在二十一世紀，對于所有十九世紀的人都已經蓋棺定論，偉大如尤利西斯·格蘭特，率領北軍擊敗南軍打贏南北戰爭，之后連任兩屆美國總統，最后得到的也僅僅是一個“貪腐總統”的詬名；有錢如卡內基，二十一世紀被稱為“慈善大亨”，現在卻因為各種強取豪奪被稱為“強盜大亨”，而且還是李牧的合伙人，看上去更像是在抱李牧的大腿——

    其他諸如洛克菲勒、威廉·范德比爾特、杰伊·古爾德，他們都有各種各樣的人格缺陷，按照“人無完人”的說法來說雖然正常，但李牧對他們實在是提不起敬意。

    說起來，達米恩居然是第一個令李牧心生敬意的人。

    這樣的一個人，李牧肯定不會像嚴順建議的那樣采用極端手段對待。

    “真該死，我為什么要陪你去一個到處是麻風病人的島嶼，我說難道咱們就不能不去嗎？或者現在掉頭，你自己去得了，我一定是瘋了——”從上了船開始，本杰明就開始絮絮叨叨，看上去很有點神經質。

    李牧并不是強迫本杰明和他一起去莫洛凱島，當聽說了達米恩的事跡后，本杰明也非常感興趣，所以本杰明想跟李牧一起去認識一下這位“圣人”。

    沒錯，如果類似貞德那樣的人物是“圣女”，那么丹尼斯這樣的人只能用“圣人”稱呼。
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